如何正确理解用力不当对身体造成的亏失

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师父:听听大家的汇报,看你们这段学习、修学状况怎么样。(你们)也要珍惜福报,因为个别指导你们的时候都不上场,是不是也叫浪费福报啊?啊?

弟子:感恩师父,感恩大家。现在就是说,因为我们这些步法啊、音声啊,这些地方,很多都是不到位的,就是不到位。然后呢,就是师父说,这些不到位的话,在修行的时候,对身体会耗气啊,这些东西。现在就是说,比如说,我们平时还是要去念的,那么在多长的范围里,比如说大家现在还没有熟练的情况下,肯定对身体还是有点伤害。

师父:它这个呢,这个要长期积累才会形成伤害。比如说两年、三年、五年这样,才会伤害。这个不是说,不讲其害是错的,你把这个害过多地放大,更是错的。那么我是为了让你重视这个养字,告诉你有伤害,其实你也害不到哪儿去。因为什么?因为你懒啊。是不是啊?你唱着唱着就不唱了,那还伤害到哪儿去?你没有拼命的精神,对不对?你要到什么程度?你要像阿C这样,这是玩命的人,舍命的人,她要是不掌握方法她会伤害,因为她这个太厉害了,明白了没有?

记住,不要盲目地断食,也不要盲目地少食。据说不吃菜,说师父讲了,吃菜不饱肚子,吃饭饱肚子,片面的理解,然后就不吃菜。长期不吃菜怎么行呢?是不是?只是因为针对大家贪心吃菜,我告诉你,强调一下吃饭饱肚子,不是吃菜饱肚子,也不是说菜就不需要,没有这个意思。明白了没有?是破大家对吃菜的执著,所以讲这个话。要正确地理解,好不好?

这个养也一样,告诉你呢,你如果用力不当,会造成亏欠。今天早上我看大家很心疼,不会用功。今天早上我看圆J菩萨,很认真,念得很起劲,其实不会用气,在耗气。本来呢说句实在话,这个念佛啊,最好是一个佛号,就一个佛号,不变,越不变越有定心,越能过难关,靠变佛号没有出路。但是呢,大众熏修的时候,根据大众的状况,如果大家普现昏沉,这个时候换换佛号还是必要的。因为我以前呢,我是不管大家,为什么呢?我喜欢一个佛号,我就唱一个佛号。

现在呢,我今天总体上看了一下大家,有一部分人具足了两点到十点半,八个半小时的能力,还有相当一部分人不具足。不具足的人,你就出来吃个早饭,吃完早饭再去念。前边念四个小时,后边念三个小时,也不错。明白了吧?如果你不具足的话,念得不好,今天很心烦意乱了,如果能坚持过去当然好,如果坚持不了,你就吃点东西,喝点稀饭。以前呢不让大家吃零食,是因为大家吃零食的习惯太重了,现在呢因为你的营养不够,你又不生贪心,可以稍微吃一点东西,补充一下。因为这个身体呢,它是一个物质的身体,还需要物质来养,所以必要的饮食还是要保证的,不能不保证,是这样啊。你像圆S这样的,身体特别消瘦的,甚至可以吃晚餐,甚至可以加夜宵。这个身体呢要(保证营养),但是不能贪心,明白这意思了没?

好,那么大家呢,把这个养字决做好。你看今天早上我看圆J,圆J还不会,很勇猛,气耗得就亏空。你现在是等于是用的十二分的力气在拼,再拼的话拼不久。最后你会觉得浑身没有力,好象气都喘不上来一样,这个就不好。明白了吧?这个用功的方式不好。

要不就是我说的这个省力处就是得力处,你找到省力处;要不你就找到投入处。就今天早晨,我给你们唱的那个,尤其是唱那个休闲小调的时候,那是什么?那是激情处、投入处、专注处、才是用功处,你真专注进去以后,不知道累,不知道困。你唱进去以后,越唱越起劲,那是个最好的用功的一个状态,它气也会增长。你会用气力的人,气力用的足,气力还能增长。那么不会用气的人,告诉你适当地调养,这两个是不矛盾的。

还有一个就是什么呢?就是说大家呢要有长行道思想,修行是长行道,不是拼体力,不是拼体力,不是拼死熬活熬。你们现在呢,我要你们学喜行、乐行般舟,妙行般舟,微行般舟。那么你能把这个刚才我讲的,今天这次讲的主题,养字决,讲的怎么就是,实际上讲的是心地法门,心怎么样发心到位,严格到位,认真到位,要求到位,坚持到位,坚守到位,相续到位,是讲的这些具体的心地的问题。养和用功这个怎么到位。这是讲的妙处。这个心能调到妙处,你用功就不费力,就是完全是乐行,完全是妙行。而且呢我没有给你提出一个要求,不让你休息,你该需要休息的时候,你休息一下,休息好。因为我们现在的安排不是没有休息的时间,晚上你们十点到两点,理论上讲有四个小时,那至少你有三个小时的休息时间。中午十一点半,十二点到三点,理论上讲你有三个小时。你还有午休的时间,课间还有一个小时,三点到六点,七点到十点,你们课间还有时间。所以这个休养的时间足够了,明白了吧。就是你要把用功的时间抓住,休息的时间你要抓紧休息。

你们现在虚耗在哪里?就虚耗在是非长短、你争我斗,相互争执上。这个耗心力,你看看气得人都不行了,都甚至到这个份上,这个是自己很受伤很受伤。在这么个好的地方,我刚才也讲了,你看你念佛的能力具备,时间具备,环境具备,对不对?法具备,是不是啊?你甚至说一切具备。唯一的就是什么呢?你需要的是接受大众,不生烦恼,你的心理就具备了。如果你接受不了大众,你还烦恼大众,这叫真的有病,这叫真的业障了。这个地方其实很简单,最笨的办法——至诚接受,最笨的办法就是至诚接受。最内在的方法——没有诤心,不斗争。最好的思维方式是什么?不分别,不计较,不同层次的修行武器。你思维上不分别、不计较了,那后边的都没有了嘛。不分别、不计较还诤啥?自然就不诤了,是不是啊?不思维不分别,就都接受了嘛。就是说最高级别是什么呢?你不思维、不分别,当然就没执著没妄想。因为你的背后的是什么?就是爱,大家在一起,其实大家过去有不愉快,所以这辈子到这来也有不愉快,正常,不要因为这个不愉快,影响你的念佛,你就吃大亏了。是不是啊?

再者说了,现在你们在一起同体念佛,互相倍增功德,这是大局,其它都是小事。是不是啊?只要肯接受,没有不能接受的,都是小事。是不是啊?他砍到你膀子也是小事,是不是啊?他砍到你膀子了,你不计较,这个障碍就到此了了。他砍到你一个膀子,你回头砍他两个膀子,这事不就大了吗?是不是啊?其实,只要肯接受就天下无事。好不好?是这样一个意思啊,好不好?

摘自《如何正确理解用力不当对身体造成的亏失 佛号的选择 共修主题》

 

菁华语-如何正确理解用力不当对身体造成的亏失

 这个要长期积累才会形成伤害,不讲其害是错的,你把这个害过多地放大,更是错的。

 记住,不要盲目地断食,也不要盲目地少食。

 这个念佛啊,最好是一个佛号,就一个佛号,不变,越不变越有定心,越能过难关,靠变佛号没有出路。

 要不就是我说的这个省力处就是得力处,你找到省力处;要不你就找到投入处。你真专注进去以后,不知道累,不知道困。你唱进去以后,越唱越起劲,那是个最好的用功的一个状态,它气也会增长。你会用气力的人,气力用的足,气力还能增长。那么不会用气的人,告诉你适当地调养,这两个是不矛盾的。

 大家呢要有长行道思想,不是拼体力,不是拼死熬活熬。

养字决,实际上讲的是心地法门,心怎么样发心到位,严格到位,认真到位,要求到位,坚持到位,坚守到位,相续到位,是讲的这些具体的心地的问题。养和用功这个怎么到位。

 如果你接受不了大众,你还烦恼大众,这叫真的有病,这叫真的业障了。这个地方其实很简单,最笨的办法——至诚接受,最笨的办法就是至诚接受。最内在的方法——没有诤心,不斗争。最好的思维方式是什么?不分别,不计较。

 现在你们在一起同体念佛,互相倍增功德,这是大局,其它都是小事。