佛号的力量(二)-心上的力量

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好,接着再来看啊。那么我们念佛,念佛,一,是我们忆念的力量;二,最重要的是我们相续忆念的力量。是不是?单纯忆念,一念的力量并不大,如果相续起来力量大不大?(众:)就像你们在座的诸位,为什么能够不断地创造一些奇迹出来呢?就是因为我们大家相续念佛的时间长,是不是相续的力量啊?是不是?

你看看啊,我们再问诸位,你们以前念佛怎么念的?现在念佛的时间要超越以前念佛时间的多少倍。是不是?一样不一样?大不一样。是不是?因为以前念佛没有方法;因为以前念佛不能相续;因为以前念佛经常的中断;因为以前念佛常常休息。

现在你们学习常精进菩萨,学习不休息菩萨,学习药王菩萨、药上菩萨、妙音菩萨。药王菩萨闻到《法华经》之后,一万两千岁经行不倒,忆佛念佛。阿弥陀佛在因地的时候做一个太子,他闻到正法之后七万岁经行不倒。是不是我们的典型啊?七万岁经行不倒。这药王菩萨是一万两千岁经行不倒。从地涌出的千世界微尘数的一些大菩萨全部是金色身,三十二相八十种随形好,他们也是都不休息,常精进,都在娑婆世界下方住,都是常精进不休息。

所以般舟念佛,它是一个不休息的力量,相续的力量。注意啊,佛号的力量不来自于玄妙,多玄多妙,来自于相续,来自于坚守。明白了没有?相续,佛号是不断地相续;坚守,是指相续的过程当中,遇到困难能坚持,能守住不退,叫坚守。是不是?

试问大家,如果你能简单念佛、相续念佛、坚守念佛,能不能成就?肯定能,是不是?我再问大家,有什么东西能障碍我们简单念佛、相续念佛、坚守念佛啊?世间,你告诉我,什么东西能阻碍你、妨碍你简单念佛、相续念佛、坚守念佛啊?你们回顾一下。谁能妨碍你?什么能妨碍你简单念佛、相续念佛、坚守念佛啊?

这个懒惰心能不能妨碍你呀?它既能,更加不能。是不是?说为什么既能呢?说它确实妨碍了你相续地念佛。是不是?为什么又不能呢?如果你下定决心,它能不能妨碍你?(众:不能。)是不是?是你的决心不够,并不是它是绕不过的拦路虎。是不是这样?

我说悲华师,你在这跪着念佛念三天三夜,然后你就上品上生。能不能念?(大众:能!)跪三十天三十夜也能。是不是?可见懒惰是不是问题呀?它不是问题。明白了吧?但是我们有没有把它当问题呢?有没有把它当问题呀?有没有?没有?没有才怪!整天把它当问题,所以整天懒惰。是不是?

所以你仔细想想,你说生病了你就不能念佛了吗?能不能念?(大众:能!)你生病了就不能相续吗?能相续。生病了就不能坚守吗?能坚守。是不是?你失恋了,情绪有障碍了,能念佛不?能不能?(大众:能!)不是不能,是你不肯念哪!因为你嘴巴,你的思惟正常吗?能念佛吗?能念,是你不念而已,是你念情绪,是你染着在情绪当中不肯念而已。是不是?哎呀,我说,好多时候不是我们做不到,就是我们的信心不够、决心不够而已。

我说让你头顶一脸盆水,四个小时不动地方,不滴一滴水下来。真让你跪着,跪在这儿,头顶一脸盆水,这水不能晃,不能滴下一滴,能不能做得到?肯定做不到,是不是?别说顶一脸盆水,跪在这儿都不一定能跪四个小时,是不是?可是紧急情况下你就能做到了。

过去一个禅师跟一个皇帝,两个人座谈,皇帝就问他,你看我这些女人怎么样?禅师说我没看见。皇帝就说你吹牛,说怎么可能,这么多如花似玉的大美女,你怎么能没看见呢?他说我没看见。禅师说你不相信,我给你做个实验。明天你提个死刑犯来。提个死刑犯来了,底下这些美女们、宫女们都表演,尽情地表演。然后皇帝给这个死刑犯说,你头顶一盆水跪在这儿。如果你水一滴都不洒出来就免你死罪,如果你滴出一滴水来就杀你的头。这死刑犯,你看看,见到曙光了吧?啊?本来认为必死无疑,现在可以不死了,高不高兴?头顶着那盆水,到时候一滴水都没洒。哇,过关了。过关了以后,这禅师就跟皇帝说,你问问这位大德,刚才他看到了什么?皇帝就问,刚才你看见啥了?他说我什么也没看见。对不对?你看看,当生死攸关的时候你能不能行?所以这人,不是我们不能,是我们决心不够。

今天上午有几位菩萨来请法,我就告诉他,你们现在都是生活第一,家庭第一,子女第一,孝顺第一,念佛顺便。是不是?都没有做到念佛第一其他顺便,念佛第一顺便活着。其实如果你下定决心的时候,念佛第一顺便活着,做得到做不到?就做得到了。因为你不追求生活了,生活就很容易。对不对?如果你追求生活,生活容不容易?处处都是艰难,处处都是烦恼,处处都是障碍,处处都不如意,处处都需要你费心费力。是不是?但是争起来能有用吗?表面有用其实没大用。是不是?

所以我们这个人哪,刚才我们有位大德就给我讲,师父我佛念得挺好的。我说你好什么好呀?你好什么好?我说念佛,人家念到,你不知道现在咱们般舟行人里面念佛有念得多好的,真的念得好。

所以我就讲,你们诸位没把宝当宝。念佛好不好?念佛是真正的宝,可惜的是我们这人哪都犯贱。生了病念佛念好了,还念不念?不念了。你看,生了病念佛念好了,还不念。所以这人犯贱,不把宝当宝,总把生活当个宝。

《般舟经》讲这个例子啊,说“般舟三昧”是无上的摩尼宝珠,这个摩尼宝珠跟这个农民交换。这个禅师啊,这个法师啊,说给这个农民交换,说给你一个无上的摩尼宝珠。这个农民就说呀,宝珠好是好啊,你看看,晚上锃亮不用电灯,还能变东西出来,是不是?好啊。他就问了,说你这个宝珠多少钱?我给一头牛,换不换?要换咱们就换,要不换就算了。

《般舟经》上讲,说“其价能与一头牛等否?”我们大家是不是这样的心态呀?啊?是不是这样的心态呀?念佛可以的,别让我累着噢;念佛可以的,让我闲的时候再念噢;让我心情好的时候再念噢。是不是?念佛可以的,我把我家事处理完再说。是不是?“其价能与一头牛等否?”是不是就肯付一头牛的代价?啊?甚至我们连一头牛都不愿意付啊,我老了再说,退休了再讲,往生的时候再说。是不是这样的心态呀?所以是我们的心没有到位,没有决定。所以我们念佛就拖拖拉拉、懒懒散散,就不能绵绵密密,就不能有力量。是不是?啊?

 

菁华语-佛号的力量(二)-心上的力量

 念佛,一,是我们忆念的力量;二,最重要的是我们相续忆念的力量。单纯忆念,一念的力量并不大,如果相续起来力量大不大?大。

 般舟念佛,它是一个不休息的力量,相续的力量。注意啊,佛号的力量不来自于玄妙,多玄多妙,来自于相续,来自于坚守。相续,佛号是不断地相续;坚守,是指相续的过程当中,遇到困难能坚持,能守住不退,叫坚守。

 这个懒惰心能不能妨碍你呀?它既能,更加不能。说为什么既能呢?说它确实妨碍了你相续地念佛。为什么又不能呢?如果你下定决心,它能不能妨碍你?不能。是你的决心不够,并不是它是绕不过的拦路虎。

 好多时候不是我们做不到,就是我们的信心不够、决心不够而已。

 其实如果你下定决心的时候,念佛第一顺便活着,做得到做不到?就做得到了。因为你不追求生活了,生活就很容易。如果你追求生活,生活容不容易?处处都是艰难,处处都是烦恼,处处都是障碍,处处都不如意,处处都需要你费心费力。

 你们诸位没把宝当宝。念佛好不好?念佛是真正的宝,可惜的是我们这人哪都犯贱,不把宝当宝,总把生活当个宝。

 是我们的心没有到位,没有决定。所以我们念佛就拖拖拉拉、懒懒散散,就不能绵绵密密,就不能有力量。