佛号的力量(三)-行上的力量(呼吸 放快 收快 发音)

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好,接着来讲啊,这个称名念佛的力量。这刚才讲的是心上的力量,我接着讲行上的力量。

称名念佛,大家注意啊,在这儿,新般舟请举手,就是没学过的,新的。一个、两个、三个,就三个。好,请放掌。老般舟都知道啊,这个念佛踏步法。好,我这儿特别讲一下啊。圆特,圆特在吗?你们来了几个人?他们都念过般舟吗?步法练过没有?(圆特:念过。)都念过,是吧?(弟子:她走得不太好。)啊?都知道,是吧?好好好,坐下来,坐下来。好。(弟子:师父,我念得不太好。)好,没关系,没关系啊。

那么,大家注意啊。这里边我今天讲念佛里边的力量啊。注意啊,这个念佛,最重要用的是呼吸的力量,不是蛮力。很多人,你看啊,走的时候弯膝盖。弯膝盖用的是什么力量?(弟子:腿。)腿的力量。他要把腿,用腿,拎起来腿,是不是蛮力呀?(弟子:是。)来你看,念佛的时候,“阿弥陀佛”。你看看,呼吸,收腹提气,“阿……”自然吧?费不费劲儿?就是呼吸把身体带起来,放下来的时候自然,自由落体,“阿”。你看,在落地的瞬间有一个爆发力,就像,你看那个打夯机,是不是?拎起来,自由落体,“啪”,是不是?到地下以后,“咣!咣!咣!咣!”接触地面的时候发声音啊,你就这样“阿,阿,阿,阿。”

今天早晨告诉你们,念佛用的是什么力量啊?后边的力量,不是用前边的力量,明白了没有?你要踩着那个节点,刚好踩住,不能超前,但是也不能拖后,明白了没有?你们哪,开始的时候超前,急躁心;后来呢,拖后,懒惰心。中间都是一个什么?潦草马虎心。是不是这样?啊?所以这个心是有病的、不严格的、不严谨的。

好,我讲啊,那么呼吸,你看啊,这个手自然地摆动,你看身体自然提起,“阿……”自然不自然?不费劲儿,是不是?啊?不要这样,“阿”,你这个肩膀使劲提,师父讲提起来!吊死鬼,不要是这样提,要自然带起来,“阿……”,是不是啊?累不累?(弟子:不累。)

你看啊,这个呼吸,注重吸气,这个动力就有源泉啦。如果你吸气没吸饱,你全部都是潦潦草。这吸气,吸气,师父让吸得饱,(师父努力吸气声),这就造作了,明白了没有?吸得饱就是深吸一口气,就深吸一口气就可以了。是不是?啊?“阿”,那吸得饱,深吸一口气,叫吸,深吸就可以。不是说,有的说要吸到这儿,有的说吸到这儿,有的说吸到这儿。这个都不要去管它,你只管深吸气。收腹,诶,你收腹,然后中间有一个,收腹有一个不呼不吸的一个、短暂的一个过程,有一个蓄势的过程。不要这样啊,这个就太造作了,明白了没有?就很自然,“阿,阿,阿,阿。”它是这样。你只要蓄势做好了,你这个冲的力量就有力量了,明白了没有?

所以,所谓呼吸的力量,你就要把这个身体的蛮力呀,不要耸胳膊,不要头使劲往上顶,也不要脚使劲往上顶,也不要弯脚提,这都是蛮力。这个力量一用,身体都不平衡。呼吸一带,“阿,阿,阿,阿。”这个呼吸一带,自然而然就是呼吸的力量,不是别的力量。

那呼吸呢,呼吸,第一个,深呼吸的力量;第二个,就说,呼吸有个蓄势的力量。你看蓄势的力量,自然的蓄势啊,明白了没有?自然蓄势的力量。然后呢,这个呼吸的时候,开始是一个快劲,快,吐得快。“阿……”吐得快。要吐得快,这个节点就共振上了,明白了没有?吐得快就节点共振,踩在点上,点上共振。吐得快,收得也快。“阿”,是不是收得快?不是“阿……”不是把气放光。明白了没有?

或者说,这个走般舟就像皮球挤气一样,皮球里有气。是不是啊?你看,你们女同志踩缝纫机,不是有一个捏的东西,是不是啊?吹这个东西,一捏,“噗……”把这个吹一吹,是吧?或者我们就简单说,这个皮球往外挤气,“噗……”是不是这样?就是把气挤一点点出来而已,不是把气挤光,就是这么个意思。我们是不是体验就好像一个气球一样,提起来,挤出来,“噗……”“阿弥陀佛”“噗……”注意啊,刚才讲呼吸,怎么放?放得要快。怎么收?收得要快。收得快就省力气啦,收得慢就不省力气。

当然,唱分两种,一种是,用的是顿劲儿。“阿”,对吧?还有一种用的是慢劲儿。“弥---陀”,这个“弥---陀”,它用的是个慢劲儿。

那么,我先讲,第一个动作,就讲这个快劲儿。这个快劲儿,就是放的时候要快,收的时候也要快。收的时候有一个诀窍,就讲,我们讲尾闾呀,就是你那个脊椎的最末尾的那个骨头,叫尾闾,方便说啊。你们看到狗尾巴了吧?都看到过狗尾巴是吧?人其实也有尾巴,就是那个尾骶骨,那就是尾巴。那这个骨头呢,这不是这一根骨头下来,轻轻地往这边弯了一下,是不是?然后念的时候,这个骨头轻轻地,就好像轻轻地动了一下一样,“阿……”。来体会一下,来,自己喊喊。(弟子:“阿弥陀佛”。)好,身体有感觉吧?(弟子:有感觉。)这个地方就妙了,这个身体呀,“阿”。

还有一个注意呀,配合尾闾的时候中间有个什么动作呢?记住啊,收腹、端腰、提起来,看到不?下来的时候松腰,这个屁股轻轻地往后坐一下。这屁股往后坐的力量,就是呼吸力量的关键就在这儿。你看,“噗”,往后坐的力量就来了。你不往后坐,“阿……”用不上劲儿。你这样坐在这儿也一样,坐在这儿的时候,你屁股往后坐一下,气往下沉一下,你喊一下,“阿……”(恩师示范)你体会一下,屁股往后坐和不坐的力量一样不一样?能意会吧?(弟子:后坐力)太大了是吧?

所以我就讲你念的时候,“阿,阿”。你看,你一定要“咬住”节奏,“咬住”,不是抢节奏,明白了没有?咬是在后边咬,不是在前边咬,明白了没有?啊?咬住,那就不松。是不是啊?“阿弥陀佛……”

其实呢,有一个诀窍,叫“阿(ou)弥陀(duo)佛(huo)”,这个原始的发音,“阿弥陀佛”本来的发音是“阿(ou)弥陀(duo)佛(huo)”。“阿(ou)弥陀(duo)佛(huo)”这四个音是丹田音,这四个音能够调动我们身体内部的气机,处于一个非常好的能量的状态。“阿(ou)弥陀(duo)佛(huo)……”有劲儿。你看“阿(a)弥陀(tuo)佛(fo)”,用不上劲儿,咬不住,咬不住劲儿。“阿(ou)弥陀(duo)”,“陀”,一朵鲜花儿,“陀(duo)”。“佛(huo)”,“佛(huo)”,豁口的豁,豁口的豁。“阿(ou)弥陀(duo)佛(huo),“阿(ou)弥陀(duo)佛(huo)……”快板的时候要这样念,就念得起劲儿。“阿(ou)弥陀(duo)佛(huo)……”它就能喊起来了。“阿(a)弥陀(tuo)佛(fo)……”喊得咬不上劲儿,明白了吧?这个“阿(ou)弥陀(duo)佛(huo)”。

这是发音那个,就是声音共振的频率不一样所产生的力量。你看,你们念,自己念念,“阿(ou)弥陀(duo)佛(huo)……”(恩师示范大众学念)再试试,你再试试“阿(a)弥陀(tuo)佛(fo)”,试试看。(大众念“阿(a)弥陀(tuo)佛(fo)……”)一样不一样力量?啊?差别很大是不是啊?所以真正念佛是应该念“阿(ou)弥陀(duo)佛(huo)”。但是呢,世间人现在还不适应,将来你们大力弘扬般舟的时候可以念“阿(ou)弥陀(duo)佛(huo)”,现在要念“阿(a)弥陀(tuo)佛(fo)”,你念“阿(ou)弥陀(duo)佛(huo)”,人家说你是邪的,跟人家念得不一样。这个世间法就是这样,知道吧?他攻击你,你瞎念。他不知道其实这个本来的音叫“阿(ou)弥陀(duo)佛(huo)”,不是“阿(a)弥陀(tuo)佛(fo)”。

这个最早翻译佛经的时候在唐朝翻译过来,那个时候唐朝的官话“阿弥陀佛”四个字就念“阿(ou)弥陀(duo)佛(huo)”。唐朝的发配的那些王啊,那些大臣啊,都发配到闽南。所以闽南话呢,保留了宋朝的王室的话,那个宋朝的普通话。那么现在我们这个普通话是什么?是清朝的满族人的北京话,是不是?这个语言在变迁,明白了没有?好,是这样啊,好。

好,那么佛号,我刚才讲的力量啊,呼吸的力量。呼吸的力量里边讲了吐得快、收得快两个力量。尾闾,微动的力量。还有个力量叫什么呢?佛号不是放出去的力量,是收回的力量;佛号不是抢先的力量,是后边紧紧咬住的力量。“阿(ou)弥陀(duo)佛(huo),阿(ou)弥陀(duo)佛(huo)”,是不是咬住的力量,明白了没有?不是抢先的力量,听明白了吗?啊?

 

菁华语-佛号的力量(三)-行上的力量(呼吸 放快 收快 发音)

 念佛,最重要用的是呼吸的力量,不是蛮力。

 念佛用的是什么力量啊?后边的力量,不是用前边的力量,你要踩着那个节点,刚好踩住,不能超前,但是也不能拖后。

 注重吸气,这个动力就有源泉啦。如果你吸气没吸饱,你全部都是潦潦草。吸得饱就是深吸一口气,收腹有一个不呼不吸的一个、短暂的一个过程,有一个蓄势的过程。

 这个呼吸一带,自然而然就是呼吸的力量,不是别的力量。

 呼吸,第一个,深呼吸的力量;第二个,呼吸有个蓄势的力量。自然蓄势的力量。要吐得快,这个节点就共振上了,吐得快,收得也快。不是把气放光。

 就是把气挤一点点出来而已,不是把气挤光。怎么放?放得要快。怎么收?收得要快。收得快就省力气啦,收得慢就不省力气。

 下来的时候松腰,这个屁股轻轻地往后坐一下,这屁股往后坐的力量,就是呼吸力量的关键就在这儿。

 “咬住”,不是抢节奏。

 “阿(ou)弥陀(duo)佛(huo)”这四个音是丹田音,这四个音能够调动我们身体内部的气机,处于一个非常好的能量的状态。

 声音共振的频率不一样所产生的力量。

 呼吸的力量里边讲了吐得快、收得快两个力量。尾闾,微动的力量。佛号不是放出去的力量,是收回的力量;佛号不是抢先的力量,是后边紧紧咬住的力量。