(七)学会讲简单即是全部

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那么,我们大家注意啊,其实我们推广的主流应该是白话念佛,就这样,“阿(a)弥陀佛”。你看,刚才咱们念阿弥陀佛的时候,好听不好听啊?我们站那儿大家一起念的时候,好听不好听啊?很整齐,是不是?很美!

你们记得以前传统念佛怎么念啊?“阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛……”(师父与众唱传统念佛)你看,刚才咱们念,有没有念出这个味道啊?有啊?我觉得比这个味道还好,因为它这个耗气啊。“阿弥”,它每一个字都要念得(耗)很多气,是不是啊?“陀佛”,还要拐好多弯,是不是?还要耗好多气,还要很憋气。当然也很好听,我们也很赞叹,但是如果长时间这样念,气就耗得比较厉害,人就比较辛苦,是不是啊?

可是我们这个,“阿弥陀佛”,它省劲吧?那整齐不?整齐。你愿意拖就,“阿弥陀佛”。你看好简单,是不是?它声音同样地好听,所以,世间人一听就明白,一学就会,是不是?不需要再教,他只要念。这个“阿弥陀佛”,如果你能受用这里边,简单里边受用全部,当下里边受用圆满,美不美啊?你的念佛的层次高和低、深和浅,就在哪儿?就在你能不能受用“简单即是全部,当下即是圆满”。

那么,每个人都要学会讲,这个“阿弥陀佛”(白话即字诀),为什么这么简单就是全部呢?是怎样的全部啊?你要会讲啊,受用了没有啊?简单是全部吗?

简单就是全部,因为阿弥陀佛已经给了我一百分了,是不是全部啊?啊?阿弥陀佛给不给你一百分?你念了佛就给你一百分了,当然就是全部了。阿弥陀佛给你一百分,释迦牟尼佛给你多少分啊?两百分。那药师佛给你多少分啊?三百分。那日月光佛给你多少分啊?四百分。超日月光佛给你多少分啊?五百分。都是满分,好不好啊?所以念佛,其实简单就得了满分了,你干吗搞那么复杂呢?复杂了,分多了还是少了?分多了分少了?演彩师,分多了分少了?不敢吭声。所以你肯定搞得比较复杂。演翠师,这个复杂了,分多了还是分少了?(演翠师:分少了。)对了,你想复杂了,那念头跑到复杂上去了,分就少了,是不是?简单念就得了满分,你非得搞个复杂念,累不累?累了吧?所以你们平时为什么念不下去佛?就觉得念佛没有用,所以才念不下去,所以才不肯念。所以一定要立一念:随便念佛管不管用?我讲的是管不管用,不是管多少用,明白了吗?管用,是不是啊?那只要国王帮你的忙,能不能帮上?(众:能。)随随便便就帮上了,是不是啊?

好,那我问你,只要阿弥陀佛帮你忙,管用不管用?管用。那为什么没帮上你的忙呢?没念而已嘛,是不是啊?不是他不帮啊,是你老人家不念啊,记住了没有?是不是啊?所以简单的就是全部啊,咋不是全部啊?是不是?

我问你啊,三藏十二部经典,八万四千法门,那么多法门,你为什么不去学啊?释迦佛的父王就问他,诸佛微妙法义,那么多你为什么不教我,教我念佛啊?佛说,诸佛微妙法义,非凡夫所能悉知啊,你不能知道啊,但是你念佛就变成佛力加持了,是不是啊?你再能念,你再能想,再能思惟,再能折腾是什么力啊?自力啊,对不对?你现在嘴巴一念佛就变成佛力了,你要自力还是要佛力啊?佛力。是不是啊?所以三藏十二部说了半天都是干啥的?都是劝你念阿弥陀佛的,是不是啊?

我说啊,有两部经典,一部《无量寿经》劝你念佛,告诉你佛的世界、佛的力量。还有一部《地藏菩萨本愿经》,告诉你众多地狱,是不是啊?作恶事得恶报,是不是?你愿意上地狱去吗?(众:不愿意。)不愿意。是不是啊?所以那是从反面。《地藏菩萨本愿经》叫我们干啥?念佛,是不是啊?《法华经》教我们干啥?(众:念佛。《楞严经》教我们干啥?(众:念佛。《华严经》教我们干啥?(众:念佛。通通都是念佛!成了佛干啥?不敢吭声了,成了佛干啥?(众:念佛。还是念佛。咋度众生?(众:念佛。)念佛度众生,是不是啊?哇,你一下把这个根就抓住了。把根抓住,好不好啊?所以就是个念佛,

你这样简单念,把三藏十二部都念完了,是不是全部啊?简单念,阿弥陀佛给了一百分了,是不是全部啊?那你还求啥?受用了没有?你简单才是全部,一复杂了就不是全部了,是不是这样?

那你说,我打着妄想,我满脑子邪念念佛,是不是全部啊?为什么?我在打妄想啊,我在打妄想,我在产生邪念,我在诸佛面前我还产生邪念呢。不是不管它,你要知道你系念的那一念才重要,现下的念头,坏和好不重要,你系念的那一念才重要。听明白了没?是不是?

因为我们系念的那一念决定我们的方向,是不是?我们系念的那一念决定我们的方向,我们当下的许多念,只是当下的许多念而已,不代表未来的方向,是不是?明明当下有很多邪念,可是这个时候你心里系念的是什么?系念的是佛号,这就是摩尼宝珠,这就是入于浊水的清珠,明白了没有?所以这一念重不重要?(众:重要。)所以是因为系念的这一念重要,明白了没有?

所以当下有多少坏念头有多少妄想,不重要。所以你已经有很多妄想了,这个时候你还在一心系念在佛号上,你是不是得了一百分呢?你“不管妄想只管念”的这一念好不好?(众:好。)当然一百分了,不是一百分给多少分啊?就给你一万分,好不好?是不是这样啊?所以这就重要了,所以不管妄想只管念,是不是?

有了情绪,有了业障,受到侮辱,这个时候不管它只管念,好不好?(众:好。)越碰到难题,你的念佛的功德越大,是不是?你坚持的心就越可贵,你系念的心就越珍贵,是不是这样?是不是得一百分?是,其实困难念佛的时候还不是得一百分,是得一万分,是不是这样?

所以如此说来,何时不念佛啊?何时都要念啊,干吗不念啊?是不是这样?就是干事的时候,心里系念的什么?还是佛号,我得赶紧念啊,不念我亏大了,是不是这样?所以这个简单是不是全部?(众:是。)你看,打妄想的时候也是全部,有邪念的时候也是全部,情绪来的时候也是全部,难行能行的时候都得一百分,都是全部,好不好?所以简单是不是全部啊?(众:是。)

 

菁华语-法界最大的格局 念佛的力量(七)——学会讲简单即是全部

 你的念佛的层次高和低、深和浅,就在你能不能受用“简单即是全部,当下即是圆满”。

 简单就是全部,因为阿弥陀佛已经给了我一百分了,是不是全部啊?其实简单就得了满分了,你干吗搞那么复杂呢?你想复杂了,那念头跑到复杂上去了,分就少了。

 三藏十二部经典,八万四千法门,那么多法门,你为什么不去学啊?释迦佛的父王就问他,诸佛微妙法义,那么多你为什么不教我,教我念佛啊?佛说,诸佛微妙法义,非凡夫所能悉知啊,你不能知道啊,但是你念佛就变成佛力加持了。你再能念,你再能想,再能思惟,再能折腾,是什么力啊?自力啊,你现在嘴巴一念佛就变成佛力了,你要自力还是要佛力啊?佛力。所以三藏十二部说了半天都是干啥的?都是劝你念阿弥陀佛的。

 一部《无量寿经》劝你念佛,告诉你佛的世界、佛的力量。还有一部《地藏菩萨本愿经》,告诉你众多地狱,作恶事得恶报。《地藏菩萨本愿经》叫我们干啥?念佛。《法华经》教我们干啥?念佛。《楞严经》教我们干啥?念佛。《华严经》教我们干啥?念佛。通通都是念佛!成了佛干啥?念佛,还是念佛。咋度众生?念佛度众生。

 你这样简单念,把三藏十二部都念完了,是不是全部啊?简单念,阿弥陀佛给了一百分了,是不是全部啊?那你还求啥?受用了没有?你简单才是全部,一复杂了就不是全部了。

 你系念的那一念才重要,现下的念头,坏和好不重要,你系念的那一念才重要。

 因为我们系念的那一念决定我们的方向,我们当下的许多念,只是当下的许多念而已,不代表未来的方向,明明当下有很多邪念,可是这个时候你心里系念的是什么?系念的是佛号,这就是摩尼宝珠,这就是入于浊水的清珠,所以是因为系念的这一念重要。