201310012053步法之唱法、内动与板法

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那么我们念佛的基本的调子是“阿-弥-陀-佛-……”,这是基本的调儿。都有瘾,一唱都不想停(注:指大众跟随唱)。这是一个调子,还有一个调子就是什么呢,这是般舟一个典型的唱法,我们叫养字诀,是这样“阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿-弥-陀-佛-阿-,弥-陀-佛-阿-,弥-陀-佛-阿-,弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛-……阿-弥-陀-佛-”。这里有一个,“阿-弥-陀-佛-阿-,弥-陀-佛-阿-,弥-陀-佛-”,这里有一个“佛-阿”,这里有一个技术,这个“佛-阿-,弥-陀-佛-阿-,弥-陀-佛-阿-,弥-陀-佛-阿-,弥-陀-佛-”。它这个是什么呢,就是把“佛”和“阿”打了一个包,用这个“佛”把“阿”给带出来,“佛--阿-弥-陀-”,又有抒情的味儿,又有一个连带的味儿,这一唱就停不下来,它这是一个打结。很多人不习惯这种唱法,对于般舟来讲,这是一个很好的唱法,能够很容易得定,很容易舒缓心情,这是一个养字诀。

还有一个特别强调一下,有一个随闲小调,这个随闲小调,可是很不错,就是很有点特色。正常情况来讲呢,我们是按照正规的要求,踏下去喊出来,一步一步一步一步这样的去弄。可是随闲小调不一样,随闲小调是这样“阿-弥-陀佛--,阿-弥-陀佛--阿-弥-陀佛……”。它这个有个特点,“阿-弥-陀佛--”,“陀佛--”,前面“阿-弥-”一字一个节拍,“陀佛”,“陀佛”变成一个节拍,“佛--”,“佛”又变成两个节拍儿。它这样一个节奏的变换,就可以来破你的昏沉。最主要这里有一个节奏的变化,还有一个音阶的变换,前面四句是低音,“阿-弥-陀佛--,阿-弥-陀佛--,阿-弥-陀佛--,阿-弥-陀佛--;阿-弥-陀佛--,阿-弥-陀佛--,阿-弥-陀佛--,阿-弥-陀佛--”。“阿-弥-陀佛--”它这个声音突然拉高,突然高了,起了一个台阶。那么你本来唱的“阿-弥-陀佛—”,很低的,很平的,突然拉了一个高音,这高音拉起来以后呢,它也容易破昏沉,它容易破昏沉。而且呢,能够冲破散乱,冲破掉举,这个是一个这个特点。而且呢,“阿-弥-陀佛—”,像不像问?“阿-弥-陀佛—”,像不像答?有问有答。有迂回、有轻有重、有长有短、有快有慢,它这样一个变换非常丰富的一个东西,唱起来不单调,然后这个调儿呢,它唱一个晚上也不会累。你可以,你比如说,这是唱的慢拍—弥—陀佛——,阿—弥—陀佛——……”。“阿-弥-陀佛--……阿弥陀佛……阿—弥—陀佛—……阿—弥—陀佛———”(示范:快板,板逐步加快,又恢复慢板并逐步减慢至超慢板的过程)。这个调可以唱快,也可以唱慢。你想抒情的时候呢,“阿—弥—陀佛——”,如泣如诉的,像倾诉衷肠一样。你唱快板呢,“阿-弥-陀佛--,阿-弥-陀佛--……”,一唱都停不下来,是不是啊。这半夜昏沉就破掉了,昏沉就很容易破掉。你后边有“阿-弥-陀佛—”(示范:高音),喊一声,结果就不困了。然后你要真打妄想的时候,“阿-弥-陀佛—”(示范:高音),一下就提起劲儿来了。而且它的行进特点非常的明显,“阿-弥-陀佛—”,这个步法的习惯,节奏感特别强烈,这样特别适合于行法。你不像以前,“阿—弥—陀—佛—”(示范:平唱),这个行起来就没有那个节奏感,这个它就容易昏沉,这是念这个随闲小调。

这个步法有个特点,特别重要的特点我讲一讲,详细的不说了。这个要“踏下去喊出来”里边有个细节问题,注意一下:心跟脚,喊跟着脚,先踏,以踏带喊,这一点非常重要啊。大家都起来一下(大众起立),现在我们就自己喊啊,脚不要踏只念“阿-弥-陀佛--,阿-弥-陀佛--……”。现在我们踏起来,以踏带喊,踏起来,喊起来啊,“阿-弥-陀佛--……”。好,踏得重一点,“阿-弥-陀佛--……”。你看,踏和喊配合起来和不配合一样不一样啊?(众:不一样)要踏起来喊起来,心跟着这个脚啊,心不会累。这脚要是追心,就累了,“阿-弥-陀佛--,阿-弥-陀佛—”(示范:脚追心),你看就累了。这样“阿—弥—陀佛——,阿—弥—陀佛——”,这就省劲儿了,看到了吧。心要跟住这个脚,心跟着脚,“阿—弥—陀佛—,阿—弥—陀佛—……”。心要追这个脚,脚容易掌握节奏,心不能掌握节奏,心一分钟可以产生无数个念头。脚呢,就能迈几下,所以要靠脚来掌握节奏。要踏下去喊出来,踏下去要用全身的力量,要用身体的重心自然转换,这个过程就不讲了啊。要注意以踏带喊,心跟脚,不要脚去追心,脚追心就很累。一定要踏,踏下去喊出来,必然是丹田气,越踏越有劲儿,“阿-弥-陀-佛-”(示范:踏下去以丹田气念佛),是这样。踏下去喊出来一定是个丹田气,鼻子哼出来一定是丹田气,这是训练丹田气两个最基本的方法,最有效的方法。好,大家请坐下。站起来就活力不一样,是不是?你喊起来不让停,都不停。坐在这儿就打瞌睡,是不是,所以你要常立三昧。

大家注意呀,快板一定要跟节奏。节奏跟起来要由慢到快,由慢到快节奏跟的时候,一分钟一步都不要落,这个快板才能够走好。快板是一个“都摄六根,净念相继”的极好的方法,“阿—弥—陀—佛—……阿弥陀佛,阿弥陀佛……”(示范:快板),脚步有这样一个不断地加快,要脚步跟上来,然后你就心里不会打妄想,快板注意一下这样一个过程,要跟快板。

还有一条,正常情况下来讲的话,教了你们那个步法了。如果说到了夜晚的时候,还有一种做法,快板就是“阿弥陀佛,阿弥陀佛……”(示范:快板)“阿—弥—陀—佛—……”(示范:快板之后的慢板),这是一字一步的走法。其实还有一个“阿—弥—陀—佛—,阿—弥—陀—佛—……”(示范:一字走两步),这是一个字走两步,这是一种走法。还有一种走法,就这样走,“阿—弥—陀—佛—阿—弥—陀—佛—”(示范:走慢板,非踏),就是说你按照我们这个步法走,走的时间长了,晚上深夜的时候,你看领队的就这样走,叫漫步由缰。“阿—弥—陀—佛—阿—弥—陀—佛—”(示范:走,非踏),这叫信步由缰。这样一走,晚上很容易,你本来都是这样“阿—弥—陀—”,这样走的,它老是受拘谨。或者是“阿—弥—陀—佛—阿—”,其实来讲,最好的走法是这个,它能够重视内在。那个“狂心顿歇,歇即菩提”,这个时候可以体会到这个妙处,“阿—弥—陀—佛—阿—”,这是最好的。但是你半夜昏沉的时候就变成这样,“阿—弥—陀—佛—,阿—弥—陀—佛—,阿—弥—陀—”(示范:昏沉时的步法),打瞌睡啊,他这个身心不平衡,在那儿晃。碰到这种情况,他步法太短了,他就这样,他心比较粗就让他“阿—弥—陀—佛—阿—,弥—陀……”(示范:信步由缰走),这就心里没有拘束,可以用这种步法来念一下。

今天我再讲讲新的啊。很多人问,这个外动怎么转成内动,内动怎么转成微动,微动怎么样转成脉动?脉动就是脉络、经络自己来动。我们现在都讲的是外动“阿—弥—陀—(示范:一字两步)”或者“阿—弥—陀—佛—,阿—弥—陀—佛—”(示范:一字一步),这是外动,抬起来,高抬腿放下来,踏下去喊出来,这是外动。外动转内动变成这样“阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-”(示范),劲儿往里边儿使,不往外边使。看,“阿—弥—陀—佛—”,这是往外边使。“阿-弥-陀-佛-”(示范:声音内敛),这是往里边使,就外动转内动。内动再转成小动,小一点儿,“阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-”,这是转成小的动作。小动转成微动“阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛”,这是微动。微动转成内部脉络的动,变成这样的,“阿弥陀佛,阿弥陀佛……”,就变成这种。我一般带众的时候我就这样,我是不喜欢动,不用拿话筒就这样,“阿—弥—陀—佛—,阿—弥—陀—佛—……”。其实走起来很好看,“阿—弥—陀—佛—,阿—弥—陀—佛—……”,就很自然的。别在那儿“阿—弥—陀—佛—”(示范:有板有眼的),这个就比较造作一点。但是矫枉必须过正,开始的时候,你不能这样念。为什么开始我不讲这个呢,因为讲这个你们就偷懒了,“师父讲了,自然一点。”你们就变成这样“阿~弥~陀~佛~,阿~弥~陀~佛~”,这个人的身心就没有活力了,知道吧。为了让你身心有活力,所以我们首先就是“阿—弥—陀—佛—,阿—弥—陀—佛—”(示范:外动作意重),是这样。这个动作啊,真正走起来是很好看的,很自然的。但是它内在的经络,它是提起来放下。

其实来讲的话,这里最大的一个奥秘在于提起来,因为轮回的力量是下堕的力量。你们走路都怎么走啊,都不提起来。其实我告诉你,上山的时候、上坡的时候、上台阶的时候,只要轻轻往起一提,它就不累。地心力一直向下,你呢一直偷懒,一直省劲儿,就形成一个惰性,是向下的。要培养你的精进,惰性对立面是精进,那你就要提起来。怎么提起来?你们很多人通常犯的错误是什么?“阿—弥—陀—佛—,阿—弥—陀”,他是小腿提起来。有的还有别的提的方式,“阿—弥—陀—佛—”,他是胯提起来,这也不对。种种错误的方式太多了,只有一个正确的方式。其实我告诉你,你们要学正确方式很简单,先学僵尸跳,僵尸跳是这样,“阿—弥—陀—佛—,阿—弥—陀—佛—”,是不是僵尸跳啊?僵尸跳只有一个地方不对,你手不用伸出来,这个不用讲啦。关键一条,膝盖部分要直而不僵,就有点儿弹性。它这个直而僵就变成,“阿—弥—陀—佛—”,就变成僵尸了。直而不僵,这个地方呢,直的,它是不僵直的,它是有个自然的弯度,“阿—弥—陀—佛—”,是这样。

注意一下,手的动作是往上提,不是往下甩,“阿—弥—陀—佛—(示范:脚往下踏时,手的动作往上提)”。你要是往后甩就变成,“阿—弥—陀—佛—”,因为你往下甩的时候呢,你手要往下甩,就带动身体往前倾,往前倾屁股就撅,就变成这样的动作。你屁股要往下坐的时候,手往前一伸,上边就是直的。然后,借这个悠劲儿,这往上走,后边就往下走,就正好把这个重力就借上了,“阿—弥—陀—佛—”,你看就借上了,所以这个手臂要向前摆,不要向后,这是一个基本的动作。

其次要注意一下,踏下去的时候,要有力量,用暗劲儿,不是这样,“阿—弥—陀—佛—”,它这个劲儿是这样一个平的劲儿,用不上劲儿。正确的用劲儿方式应该是这样的,就是到了那个地方以后,突然用暗劲儿,就像那个太极推手一样的,(示范:突然发力)用这种劲儿。它这叫爆发力,之所以能破昏沉,也是这个用劲的特点,你看“阿—弥—陀—佛—”,它是这样一个特点。“阿-阿-阿-(示范:爆发力)”,它不是“阿—(示范:平均用力)”。你们平常唱歌“阿弥陀”,你看“阿”,它不是那个,它是平缓的出气。这个是“阿-”,它是快速的出气,这就差别在这儿。快速的出气,爆发力呢,它能够破昏沉,然后它能在一个字里边儿,它又换气又吐气,它就可以完成当体的循环。“阿—弥—陀—佛—”,它每一个字发音的时候,吸气都是充分的。你看,“阿—”,把气吐光了,吸进来了,“弥—陀—佛—”,它都有力量感,这换气换好了,都有力量。要不换气呢,就“阿~弥~陀~佛~”,这用得上劲儿吧?用不上劲儿。就没有节奏感,就用不上劲儿。你看,“阿—弥—陀—佛—”,那你变成“阿~弥~陀~佛~”,踩也踩不上劲儿,因为你劲儿在那儿撑着呢,这它用不上劲儿,因为它要憋着气,要把精力,这个气呀、能量放在嘴上边。“阿—”,放在这个气上边儿,底下就没有劲儿。那这个以踏带喊,它这种呼吸方式的个性变成,“阿—弥—陀—佛—”,听听过瘾,每一个节奏都非常饱满,每一个节奏都非常充分,都有力量感,都有能量感,所以这个佛号听起来就有情绪,越听越想听,越踩越有劲,是这么来的,所以这个发音的特点是这样。

这个力要是爆发力,关键一条一定要注意,身体整体提起来,头领肩,肩领腰,腰领大腿,大腿领小腿,“阿—”,这样。这个领的方法,最好的办法,你就这样,你学僵尸跳,你脚尖不要动,脚跟儿抬起来,两个同时抬起来。你看,抬起来,然后落下的时候,快速落下,就到底下再用劲儿,“阿—弥—陀—佛—”,它这个很爽,这是一个秘密。踏下去的时候,你要把身体的重心的力量,全部转换成你的动能,势能全部转换成动能。你看,“阿—”,它全身心都动了,身心相融,身心共振,都动了。这一点非常关键,一定要喊得快,节奏要准,严丝合缝。踏下去喊出来。你比如说,“阿—”,这就不配了,“阿—”,或者是“阿-”,或者是“阿—”(示范:几种错误步法),都用不上劲儿。“阿—”,你看身心共融,身心共振。

抬起来的时候,注意有一个要领,要两个腿同时抬。一个腿抬起来是“阿-”,也是这样。两个脚跟儿同时抬起来,“阿—弥—陀—佛—”,是这样。脚面一定要平,不能弯,不能变成“阿—弥—陀—佛—(示范:脚面没放平)”,这个都没有抬起来,它用不上力。踏下去的脚是平的,两个脚跟同时提起来,整个身体才能提起来。如果是一个脚跟抬起来,“阿—弥—陀—佛—”,就变成这样子了,扁担一样的。你看是这样,“阿—弥—陀—佛—”,两个脚尖、两个脚跟同时提起来。那么一只脚是平的,“阿—弥—陀—佛—”,这个脚提起来放下,这才有意思。放下一定要全部身体是平的,在一个平面上,不要不在一个平面上,有的撅屁股,有的仰头,挺着个肚子,这个都用不上力。一定要这个身体在一个平面上,胸打开,背拉直了,身体在一个平面上,“阿—弥—陀—佛—”,这个非常地重要,注意一下子。这是讲的脚步。

呼吸特别重要,一定要换气,你换好气以后,出来的才能有节奏感。“阿—弥—陀—佛—”(师父示范),踏下去喊出来,一定是丹田气,是这样一个特点。那么这是讲的这个步法的特点,以及这个行法的特点,各种快板。

快板呢,你们特别注意。他是踏般舟,我们是踏般舟。快板的时候一定要“阿弥陀佛…”,这个脚要这样慢(小步),你变成“阿弥陀佛…”(演示:大步走),这个就用不上力量了,知道不?要不你就变成“阿弥陀佛…”,这就是乱跑。但是你可以这样子,就是说真正踏的时候阿弥陀佛…”就这样,快板的时候一定要这样。踏般舟,要踏。越跑越有劲,越跑越有劲。你要想通你的经络或者是追定念佛的效果就取决于快板。其实来讲,真正念佛的功德和功力不在快板上,但是对于初学者而言呢,你要破昏沉要断妄想,要集中功德力,还得靠快板。但对于老修来讲,不靠这个,老修就是一句佛号“阿弥陀佛…”,他都是用内劲,乱跑用不上劲的。只是说,你老是这样走,有时候需要调节一下,乱跑一下“阿弥陀佛…”。就是乱跑的时候,也要跟节奏,一定要是这样子啊。有的时候,你要搞三天四夜你这个老是这样,你可以解放一下脚,可以这样的走法啊,这是一个步法上的事。一定要合节奏,乱跑也要跑出节奏来。有的老年人跟不上快板怎么办?你就这样“阿弥陀佛…”,两个字一步,你还可以四个字一步,你就不慌不忙的,你可以四个字一步。他嘴巴穷忙活,你脚就是不动“阿弥陀佛,阿弥陀佛(示范:四字一步)”,这都可以啊。

还有一条特别注意,非常关键的一点。这个声音一是丹田气发出来,特别注意要保持一个适当的量。你们那个小量我都学不出来,你比如说“阿弥陀佛”(示范:声音很小懒洋洋),不知道咋学你们那个。你一定要至少是这样“阿弥陀佛”这个肚皮就像手风琴一样的,只要有这个量就不会昏沉,但是你要是“阿弥陀佛…”这就要睡着了,就不行,太小了。一定要“阿弥陀佛”,这是最小的量,一定要保持这个最小的量。这个量才能够让你的身体处于一个活力的状态,否则的话,你的身体就变成“阿弥陀佛…”,这个人昏沉了,知道不。

好,怎么念佛这里边讲了很多。大家慢慢实践,实践好了以后,这里边有很多的学问我们再交流,阿弥陀佛!