201311081543步法、各板、过三关、行法注意事项(上)

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师父:我们的心绪高涨,但是我们呢,还是要讲讲方法,这个三天四夜84小时,怎么度过?不用慌。我跟你讲了啊,当苦痛关来临的时候,只要我们踏下去喊出来。刚才讲了,要想让你的感受降到最低……你想想看,为了同频接通阿弥陀佛的能量,为了消化这个世界的冤仇债恨,冤亲债主,负面能量,为了我们的家庭、事业,我们的身体,付这三天四夜84小时的苦和累,值不值?(众:值。)再苦再累再难都值,对不对?(众:对。)而且,这84小时叫你干啥了,你说说,需要雄厚的资本吗?不需要。需要无限的去求人吗?不需要。钱不需要,求人也不需要,然后,就完成这么大的事,值不值啊?(众:值。)不需要投资,不需要求人,只要你铆下劲来念,踏起来、喊起来就能完成任务。好不好?(众:好。)

关健在于我们有没有决心,有没有信心,有没有定心,有没有?(众:有。)有没有?(众:有。)有没有?(众:有!)好。(掌声)有了决心,有了信心,有了定心,任何困难都不在话下。三天四夜就当做了一场梦,一场苦痛的梦。梦醒了,开悟了;梦醒了,能量聚了;梦醒了,负面能量清除了;梦醒了,运气好了;梦醒了,心里边的所有气滞郁结全部打开了;梦醒了,一切的定性现前了,一切的智慧点亮了,世界都光明了,好不好?(众:好。掌声)所以,我们不是为自已这点小小的东西在行般舟,大家万众一心,齐心点亮世界,点亮宇宙,尽遍虚空周遍法界,好不好?(众:好。掌声)就是这么点事,再苦再累拼一回,值不值啊?(众:值。)“千年等一回,宁死也拼一回”,好不好啊?(众:好。)

公元四百年,慧远大师带领一百二十三人行般舟,今年又过了一千六百年,一千六百年等了一回,这一回非常重要。《般舟经》上讲,你们之所以听闻般舟三昧,何等缘份啊?是因为你曾于百千万亿佛所种过善根。《金刚经》上讲,什么人能听到《金刚经》呢?此人曾于百千万佛所,胜过无量百千万佛所种过善根,今天才能听闻《金刚经》。《般舟经》上讲,此人曾于百千万亿佛所种过善根,才能听闻《般舟三昧经》。那你们的善根都是百千万亿佛所种过善根的诸上善人,聚会一处,好不好?(众:好。掌声)那么,你经历百千万亿佛所种过善根得闻般舟三昧,赶上般舟之风将要兴起的时候,好不好啊?(众:好。)在兴起的时候,你错过了般舟三昧,会怎样啊?遗憾终身!你再转一圈,百千万亿佛所,呼——,转回来没有般舟,般舟没兴,再转一圈,呼——,转一圈又没见着般舟,亏不亏啊?亏大了。所以说,碰到了般舟三昧,一定要抓住,一定要圆满,一定要究竟,一定要彻底,一定要拿下!好不好?(众:好。掌声)所以这个机会确实难得,这么难得的机会,值不值得拼啊?(众:值。)拼啦,豁出去了,好不好?(众:好。掌声)所以,你有这股拼的劲儿,豁出去的劲儿,任何都不在话下,而且我们有一套严密的训练的方法,这套方法足以让我们抵御任何的困难。

好。苦痛关你只要喊出来,你只要把注意力集中在喊出来,唱圆了。喊出来,你要踏,以踏带喊,阿-弥-陀-佛-,一定要以踏带喊。喊不要用嗓子喊,用嗓子喊嗓子会累,一定要风过铃响,就是嗓子喊累了,你也要喘气,阿-弥-陀-佛-(示范用气念),可以吧?哎,你不用嗓子好了,就用气来喊,阿-弥-陀-佛-(示范用气念)。你用这种方式喊,阿弥陀佛买不买账啊?一样的,知道吧。以往我们有一个误区:认为喊,念得清楚,听得明白,才是念佛。那不对。那是念声音,练听力,知道吧。因为作意在声音上,作意在听力上,头重脚轻,不是最好的方法。作意在声音上,作意在听力上,太强的执著,不是“应无所住而生其心”,这是不对的。我们现在踏下去喊出来,身体全身上下都是阿弥陀佛,每一个细胞,每一个毛孔,都是阿弥陀佛,好不好啊?(众:好)这是我们念佛的方法。至于你什么声音?北京话、天津话、广州话没有关系,都是阿弥陀佛,人人都念阿弥陀佛,你把人人所念都当成阿弥陀佛,好不好?(众:好)这样没有分别心,没有分别相,你就不会去烦恼,然后,你只管听,只管喊出来,心想着阿弥陀佛,念的就是阿弥陀佛。阿-弥-陀-佛-,所以嗓子哑了也没有关系。不要讲嗓子哑不哑,你只要有呼吸,就可以喊,就可以念,对不对?这可以叫呼吸念佛法。

当你这样,阿-弥-陀-佛-,这样念的时候,注意力集中不集中呀?全部毛孔,全部细胞都集中,对不对?那还有妄想吗?没有妄想了。放下没放下啊?全部放下了。正能量聚了没有?聚了。佛菩萨的光明进来了没有?进来了。一切正能量全部汇在坛场,全部加到你的身上,全部流到你的体内,好不好?(众:好。掌声)一定要用这个方式,一定要踏上节奏,阿-,严丝合缝,阿—弥-,节奏要踩得准,阿-弥-陀-佛-,一定要踩得准之又准,踩得准就没有妄想,踩得准就是同频共振,踩得准就是同一频道。那么,踏得猛,阿-,踏得猛是大势至,喊出来是观世音,心中有阿弥陀佛,西方三圣具足,人人都当三圣,好不好?(众:好。掌声)踏下去,阿—,这个大势至,踏得要猛啊,这个力量转换,阿—,身体全部放下来,好不好啊?(众:好)你看自然就出来了,不需要特别的费劲,这是大势至,踏得猛,踩得准,提得直,提得整。直着提起来,不要左右晃,不要前后晃,不要S型、曲线、弓型,不要挺肚子。这是讲的踏得猛,踩得准,提起来,提得直,提得整,步法要小,心要从容不迫,不急不躁,如如不动。一定不要急燥,不要抢节拍,跟节奏和声音,随节奏和声音。随和随和,不要抢,你跟节奏,念佛就是无我,没有我,跟节奏啊,你节奏一不小心跟不上,就乱了。跟节奏没有我,只有节奏,然后,跟着节奏,和节奏共振,就接通了阿弥陀佛频道,然后,三天四夜相续不断,佛光普照,让你充分地接受阿弥陀佛能量流的加持,充分的接受般舟圣众的关爱。好不好啊?(众:好。掌声)这是讲的踏下去喊出来。

我先讲步法,步法讲完了后,讲唱法。第一个唱法是,阿-弥--陀-佛-,阿-弥-陀-佛--。特别注意一下,要让我们的心如如不动,要跟随节奏,要增加同频共振,有一个最好的方法,就是即呼即吸的方法。呼吸方法要改变,以往我们念佛,都是憋着气,阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛……是不是啊?憋着气唱,拼命抢气吸,这个气就不平衡,就不容易得定。那么,我们的即呼即吸,如果同样唱阿弥陀佛,我们怎么唱?阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-……,他这个全身心在唱,它就是即呼即吸。一个字一次呼吸,每一个呼吸,吐字要快,吸气要饱,等候的时间要够。等候的时间,是一个蓄势的时间,是一个积蓄能量的时间;等候的时间,是一个调节器,让你的节奏都相等,让你的心处于一个从容不迫,不急不躁,不慌不忙,如如不动的状态,这叫即呼即吸。这个即呼即吸是般舟念佛的一个基础,它能让气换匀,阿-弥-陀-佛-,每一个字都从从容容,不慌不忙,心都留有余地,好不好?(众:好)一定不要抢节奏,这是一个呼吸的方法。这个呼吸的方法改变之后,能让你的心生定,能让你不慌不忙,能让你跟上节奏等等等等。跟节奏就是无我的修行,就破我相,所以要跟随节奏。呼吸这是最基本的一个方法,呼吸的方法。那么这个呼吸,即呼即吸。你看,阿-弥--,为什么要唱呢?本来即字诀是这样念的,阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-……,这样是最简单的,没有任何思惟,不需要任何腔调,不需要任何作意。但是,大部队训练这个的时候,训练不了,为什么?你们就是阿-弥-陀-佛-阿-弥-陀-佛-阿-弥-陀-佛-(示范念佛速度快),就变成这样子了。抢节拍,这人老喜欢多快好省,省劲儿啊,他就跟不了节奏。带众,我们没有办法就搞了个变通,阿-弥--陀-佛-,念阿、陀、佛都是即字诀,(弥,拖音念)告诉你呀,弥———这个节拍这么长,你别抢节拍啊,阿-弥--陀-佛-,阿-弥-陀-佛--,阿、弥、陀一字一呼一吸,“——”(佛,拖音念)告诉你节拍这么长,别抢,这样才能够统一号令。然后,让大家步调一致,同频共振,这是一个基本的念佛方法。

老这样念,这种念法作意还比较重,所以我们就来了一个变通的方法,变通的方法是什么呢?第二个方法,我们叫养字诀,是这样念啊,阿-弥-陀-佛-……(养字诀念佛)。阿-弥-陀-佛-,一组两个,阿-弥-陀-佛-阿-弥-陀-佛-阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-,二二六,一组六个,一问一答。阿-弥-陀-佛-,这是问,阿-弥-陀-佛,一对。一问一答一组,三组,三宝,这样一个念佛的方法。

这里有几个革命性的东西,第一个东西,前面都是阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-,都是一个刚劲,对不对?阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-,刚柔相济,柔劲。阿-弥-陀-佛--阿-弥-陀-佛-,这个“佛”和“阿”给挂上勾了,“佛”与“阿”一挂上勾以后,相续性解决了没有?越唱越想唱,阿-弥-陀-佛--阿-弥-陀-佛--阿-弥-陀-佛--阿-弥-陀-佛--阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-。这个还可以唱得快点,阿-弥-陀-佛--阿-弥-陀-佛--阿-弥-陀-佛--阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-,你看一个赶一个,你想不唱也不行,相续性问题解决了。佛--阿-弥-陀-佛--阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-,它这个是解决一个相续性的问题,解决一个节奏感的问题,解决一个把它连成一体的问题,这个“佛-阿弥陀,佛-阿弥陀”,这个很有意思,然后呢,刚柔相济。最后,这个定字诀,你看,阿-弥-陀-佛--阿-弥-陀-佛--阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-,半柔半刚,阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-,解决了一个刚柔相济,非刚非柔。然后,一个定字诀,然后,这个作意很轻,作意很轻,可以把这个声音变成这样。这是讲的养字诀。

那么养字诀的时候,你想数数可以,不用数数也可以,反正你只要跟对节奏就可以。你可以,都念这个即字诀,阿-弥-陀-佛-。有的人唱不来,怎么办?你就即字诀,阿-弥-陀-佛-,就这样就可以,不用跟那个。有的说,我就喜欢定字诀,就念阿-弥-陀-佛-……,你体会每一字都不慌不忙,每一字都平平常常,平平和和,每一字都像在划船一样,阿-弥-陀-佛-……,像不像摇船啊?一直摇到极乐世界好不好?(众:好)没思没想,是不是啊?就是吐气呼气,吐气呼气,摇呀摇呀,踏下去喊出来,踏下去喊出来,简单不简单?很好啊。大家一起摇到极乐世界去,好不好?(众:好)又不作意又不累,是不是啊?哎,又不需要强烈的作意,又不需要累,又不需要很大的力气。但是,内在清醒,内在光明,内在清静,内在光明,内在全部身心都共融共振,阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-,身体就像一个手风琴一样,好不好?(众:好)很美的啊,这是唱的定字诀。好,这是基本的唱法。

半夜里我们唱这个久了,都是一字一拍,对不对?那么,我们就变换一下,变换一是什么呢?就是这样,阿-弥-陀佛--,陀佛,两字变成一拍,然后,你本来这个舌头不打弯的,到这一打弯,就清醒了,阿-弥-陀佛--,对不对?又打弯,把这个“佛--”变成两拍,又喊了又发泄了,阿-弥-陀-佛--,阿-弥-陀-佛--,阿-弥-陀-佛--,阿-弥-陀-佛--,阿-弥-陀-佛--,这个一加高音加上去,就破昏沉了,知道吧。而且呢,这八声里边只有一声是高的,偷了懒了没有啊?懒也偷了,喊也喊了,瘾也过了,休息也休息了,好不好啊?(众:好)然后呢,本来这舌头一直打不了弯阿-弥-陀-佛-,陀佛--这舌头打弯了吧,陀佛--,哎,嗓子也打了弯了,就锻炼了,知道吧。那么,晚上就可以用这个,阿-弥-陀佛--。这是第二个变换。

第三个变换。当我们老是这样,阿-弥-陀-佛-,这都是什么啊?阿-弥-陀佛--,这都是不憋气的,都是念的。那么现在把气换一种方式,南-无-阿-弥-陀-佛--,南-无-阿-弥-陀-佛--,让你气使劲拉,有多长拉多长,然后,你不是喜欢抒情吗?南-无-阿-弥-陀-佛--,南-无-阿-弥-陀-佛--……,你看,又把你拉了一个长的,让你抒情,声声弥陀唤子归啊,好不好啊?(众:好)这又是一个变换的方法。

最后来一个,南无阿弥陀佛--(最后佛字后加拍2次掌)……。一拍掌容易破昏沉。一种方法呢,一字拍一下。第二种方法,在“佛”的时候加两拍,佛--南无阿弥陀佛--……,因为你老拍费劲,知道吧。只在“佛”的地方噔噔,你看,南无阿弥陀佛--,南无阿弥陀佛--……,这个拍掌的目的是为了振动全身,不需要总拍,总拍累,是不是啊?佛--南无阿弥陀佛--,南无阿弥陀佛--……,你看,佛--,两拍,这样就集中精神,本来你是一种很缓慢的调子,佛--,(一拍)精神就振奋了,就破了昏沉了,知道了吧。还有一个,你还需要更偷懒的,就念第八句的时候再拍,前面都不用拍,你只要八句拍一次,省劲吧?那你就可以了,你看,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛--(拍2次掌),南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛--(拍2次掌)。你看,这个就破昏沉了,脑门都拍出汗来了。哎,这也是一个办法。

好。当你昏沉的时候,这样一搞转几圈。还有办法。你这个脚呢,不解放,老是这样,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,你都是这样走的,是不是啊?好,现在走累了,换了,南-无-阿-弥-陀-佛--,南-无-阿-弥-陀-佛--……(示范:大步走,走着念),哎,这就是可以走路,你不用提起来,走得很潇洒,步子就放松了,知道吧,这是一种放松的方法。

还有,我们有一个超慢板,你们讲的黄泉路上板,你看,南-无-阿-弥-陀--佛--,南-无-阿-弥-陀--佛--,这超慢板,就是你要踩八步,你看,南一步,无一步,阿一步,弥一步,陀两步,佛两步。其实,这个最容易破昏沉了,因为你昏沉的时候,这样一喊,会不会昏沉啊?不昏沉了。为什么要走八步呢?你看,南-无-阿-弥-陀-佛-(示范:一字一步,走不稳),怕碰到前面了,是不是啊,你脚不稳啊。本来应该是这样的:南无阿弥陀-佛-,南无阿弥陀-佛-(示范:南无一步,阿弥一步,陀一步,佛一步)。你看啊,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……(示范:念的很快,踏的很快),这个脚很快的时候,突然,南无(示范:念的很慢,踏的很慢),这“狂心顿歇,歇即菩提”。本来追顶念佛的,突然,最快的变为最慢,如果你步法会变的,人不慌不乱的,南-无-阿-弥-陀-。但是,很多人不会变的,南-无-阿-弥-陀-佛-(示范:步子不会变的,不稳),这个步法太慢了。所以为了避免这个东西,南-无-阿-弥-…,这个唱得又慢,走得又快,来解决这个问题。这个超慢板的时候,会延长很多很多的时间,超慢板的时候,只要在同一方向走就可以,只要大部队都能跟得上,就一直这样慢下去,这个只要你喊出来,步法跟上,根本不会困。刚才讲了,南-无-阿-弥-陀--佛--,南-无-阿-弥-陀--佛--(示范:八步)。你这个腿,(示范:正儿八经的踏)整了半天,这样突然,(示范:走着念)舒服,得不得呀?(众:得)很得的啊,所以这样放松一下脚,你再一步一个脚印这样走。这样走的时间,大家有的已经这样,南无阿弥陀佛(示范:走的摇摇晃晃),已经这样走的时候,已经不灵了,一看要昏沉了,马上变板,变成南无阿弥陀-佛-,南无阿弥陀-佛-(示范:四步走法),八步一下就变成四步了,知道了没有。南无阿弥陀-佛-,南无阿弥陀-佛-……(示范:四步走法),这场地小,场地大还可以这样唱,南无阿弥陀-佛-,南无阿弥陀-佛-……(示范:四步走法,步子迈的很大),你有多大步迈多大步,爽不爽呀?(众:爽)哎,这也是一种步法啊,但是场地小,我们就没办法了啊,就是一个变板。那么,还有一个什么板呢?就是说变快板,南无阿弥陀佛……(示范:六字快板,先疾走后踏),南无阿弥陀…(示范:快板后的慢板)哎,这样一跑还困不困呀?(众:不困了)不昏沉了,不昏沉了。所以,这个是跑香啊,跑香。

好,还有一个板,唱累了,怎么办?念累了,唱累了?开始了,阿弥陀佛……(三大纪律曲调)阿弥陀佛……(打靶归来曲调)阿弥陀佛……(济公曲调)。(掌声)

好,我们的几天节目多不多啊?(众:多)想不想试一试啊?(众:想)阿弥陀佛!(众:阿弥陀佛)阿弥陀佛!(众:阿弥陀佛)阿弥陀佛!(众:阿弥陀佛)好,这就是刚才讲的行进的各板。再强调一点,尤其是快板的时候,大家一定要跟,跟上快板,这个负面的能量全部散发,正面能量全部积聚,一定不要生退心,一定要紧跟,好不好?(众:好)阿弥陀佛!