201311081937步法、各板、过三关、行法注意事项(下)

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我们在昏沉的时候,还有几项措施,我再给大家简单说一下。怎样的措施呢?我们会念口号,第一句:豁出去了,豁-出-去-了,阿-弥-陀-佛,得-佛-授-记,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,唱几句啊。得佛授记,现身见佛,当生成就,得佛授记,无生法忍,每次都是:-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,决-定-往-生,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,圆-成-佛-道,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,九-品-莲-花,阿-弥-陀-佛,等-着-你-啦,阿-弥-陀-佛。就这样啊,什么踏下去了,喊起来了,九品莲花,等着你啦,傻人傻念,舍身忘我,难行能行,勇猛精进,誓死不退,死也不退,死活不退,永不退转。还有这个难行能行,傻人傻念,决定信心,没有疑惑,如毛发许,大行般舟,大信般舟,常立大信等等等等。就这些口号啊。踏-下-去-了,阿-弥-陀-佛,这也是一个节目啊。踏下去了,就是类似这些词儿,你到时候就这样。还有一个。如果说,大家都极度昏沉了怎么办呢?还有一个做游戏的方法,手拉起手来转圈,然后,把那个最昏沉的人放在中间。把他推过来,推过去,推过来,推过去,昏沉的人就破昏沉了。还有,比方说,我们上次搞了一条龙,前边的人在前边,后边的人搭上前边的人的肩膀,一个搭一个,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,一条龙在这转。大家齐心协力,当然这些动作到时候会有示范,或者手拉着手,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀佛,阿-弥-陀-佛,这样等等。还有很多活泼的方式可以采用,那么,这是做这样几条补充。

 

好。苦痛关,我们会有很多方便可以过,这里并没有什么危险。如果说有危险,就是你中途退出。然后呢,会带来腿痛、腰酸、抽筋、感冒等症状,那么这个并没有大的问题。昏沉关,你瞌睡了最多你去睡觉,或者你撞一下头,撞了一个人,这也没有太大的关系。

境界关,关键是境界关,你走到后来,会产生很多幻觉,听觉上的幻觉,视觉上的幻觉,看大殿有的看成超市,有的看成海洋,有的看成山河,有的看成极乐世界,有的看成地狱,到时候就看着了。因为两夜一天之后,人的眼睛是变形的,因为眼睛变形故,所以看到的东西都变形了。好比你带一个太阳镜,看到的东西都不一样的。你想想看啊,你们从来没有不眠不休紧张的36小时之后,再去看过东西,再去听过东西,这个时候所看所听和你平时一样不一样啊?肯定不一样。如果你按照平时的知见来判断这个时候的事情,会不会出偏差啊?全部都是偏差,明白了吧?全部是偏差。你的知见是娑婆世界的知见,你来衡量般舟行法过程当中,从来没有见过的事情,如果你信以为真,在这里边编故事,自编自导自演的话,就会出现种种境界相,就会出现种种问题。

境界相没有关系,每出一个境界相,消除一种业障。就怕什么呢?在境界当中你恐惧了,你害怕了,这个时候就会出现问题。这个时候,如果你不能祛除自已的恐惧心,结果怎么样?你就找机会报警,很多报警都是恐惧的境界相。因为我们的人呢,人性都是自私自利的,都认为别人是坏人,就自已是好人。在你行到36小时之后,神经高度紧张,视力、听力都高度紧张,你眼睛又变形了,你再把人当坏人去想,这个时候就会出现种种可怕的景象。然后呢,你如果以这个可怕的景象为根据,你就会产生强烈的恐惧心。你看到人打瞌睡,你就说这些人都被打了药水了,都被坏人施了药水了,我们这里边都有过这种故事。

我们在唐山的时候,也有一个报警的,怎么报的呢?她是个乳腺癌患者,行着行着般舟,突然听到一个声音告诉她:你要往生。你们听到“你要往生”高兴不高兴啊?高兴。她可不高兴,她说往生就是死啊,死了怎么办呢?我还不想死啊,我还有孩儿啊,我还有老公啊,不能死啊。她就往回跑,跟她同来的那些人就劝她留下来,劝她留下来,就又拉又扯。境界当中,你看这些人要捉着我去往生了。这又掐她,又打她,又揪她的头发,又揍她,又如何如何,又拦她,最后变成这样子。然后,又给她喂水喝,说是给她灌药水,灌迷糊汤。然后,自已噔噔噔,找机会就跑了,跑了就报警,(跟)公安局说,那个地方逼着我们如何如何啊,掐我,怎么怎么打我啊,如何如何,报了一通。她报了还不算,据说她有个什么亲戚是公安局的什么什么负责人,她找的那个负责人去报案。你看看,实际上都没有这回事。这个就是境界,境界当中,发生矛盾冲突,她就会把这个都当这东西。

还有一个天津的,在石家庄,不过她没有报警。她行着行着般舟,这个人到后来幻听、幻视来了以后,因为幻视,她找不见门,明明那就是门,她就看到那不是门,就到处找门,撞墙找门,找不见门。最后,她发现个窗户,拉开窗户就往外跳,跳了就要跑,就被护法给拦住了,截住了,对她负责任。她就往房门里钻,把她拽出来,她就打护法。最后说这不是念佛堂,是舞厅,你们都在跳舞,跳迪斯科,这地方不念佛,我在这干啥?我要跑,就走掉了,就是这样。后来,给她讲,然后才消除了这种境界相。

还有的看着别人都是坏人,都想打人,都想杀人,那么这个东西呢,也好办,我说完了以后,你就会任何情况不发生恐惧心。在这个行法过程当中,有的会看到地狱中的景象,胆小的人就会肝胆欲裂,就怕一根筋的那些人,看到一些恐怖的景象,肝胆俱裂,然后,精神失常。你比如有的人念魔念鬼,她就认为魔鬼来了,她会受极度的恐吓,然后会发狂。还有的人念众生,念附体,她脚痛得不行了,腰痛得不行了,她就想这是个什么附体啊,一会是蛇,一会是猫,一会是狗,一会是老虎等等等等。

我有一次带着个老太太行七天七夜,走到三天左右,这老太太喊了:“师父,不对,这有一条蛇,你帮我超度吧。”我说:“好,蛇菩萨,她没有功德力,她不能超度你,到我这来,我带你,送你到极乐世界,你上我这来。所有你们的冤债,我来承担,你的一切的冤仇债恨都找我来要,我愿意承担,我也愿意把你送到极乐世界,你找我来。”挺美的,师父带走了。过一会,“师父,不对,又来一条”我说:“好啊,蛇菩萨,刚才那条已经走了啊,前边已经有榜样了。她身上不好玩,你到我这来,照样送你走。”也走了。过了一会,她又想不对,“师父,怎么又来一条。”哎呀,我说,“你别老找感觉,你找感觉不对。”我说找感觉不对,她不理我了,开始掐,掐自已身上。后来,那个女众告诉我,掐进去啊,没有一指深一个指甲深,也有半指深呀,一个洞,掐进去。这个蛇不走,她掐着它。最后,老太太急了,说到底你厉害还是我厉害,弄个围巾往身上一绑,拿个木鱼,南-无-阿-弥-陀-佛,南-无-阿-弥-陀-佛,给它斗。因为这些人念业障、念附体,知道吧。这个呢,她们不会生恐惧心还好,比如说,有的女众怕狗,偏偏在境界中看到好多好多的狗,有的怕蛇,偏偏来好多好多的蛇,就能够把你吓着。

那么,我给打个预防针,三天四夜的经行,会看到很多东西,听到很多东西,要“视而不见,听而不闻,不做真,不管它,只管念”,好不好?(众:好)要确定无论任何情况下,不打电话报警,无论任何情况下不跳跑,无论任何情况下不恐惧,就是要你死,你也死在道场,往生极乐世界,好不好?(众:好)要发这个愿啊,发了这个愿,还要发愿这几天不要打电话,打电话你一点好处都没有。你要发愿不打电话,不回寮房,用我们的至诚,用我们的勇猛,用我们的精进,用我们的勇猛精进,让所有的众生都得利益,让所有来到这个坛场的众生全部生往极乐世界!好不好?!(众:好)诚感动天啊,感动极乐世界的极乐之天。相信我们一定能成就。所以不管发生什么都不要害怕,都不要恐惧,不要相信自已的眼睛,不要相信自已的耳朵,只记住一件事,什么?只管念阿弥陀佛!(众:掌声)不管你情绪好还是情绪坏,不管你业力现前还是不现前,不管你苦痛状况有多么的严重,你要知道吃苦了苦,就是说你把未来的苦全部拿到今天,全部拿到这三天四夜通通吃掉,好不好?(众:好。掌声)般舟能够把业障提前现身,尤其是这一次大家发心勇猛精进,大家一定要知道中间会发生种种情况,头可断,血可流,念佛不可以中断,好不好?(众:好。掌声)那么一切,我们念完佛了再讲,好不好?(众:好。掌声)

好比讲,你来到了一个陌生的山谷,什么东西都没有见过,刘姥姥进了大观园,什么都没见过,你所知所见,都可靠不可靠啊?都不可靠。如果你以你的知见,来认知对和错,长和短,是和非,轻和重都怎么样?全部是错误的。就像盲人摸象,盲人摸到象了没有啊?盲人摸到了象。虽然摸到了象,但认知的象错不错?全错的。就像杞人忧天,杞人看到天的种种变化,担心天会塌下来,结果,担心、着急、抑郁而死,可怜不可怜?杞人受用了这个天要塌下来的这个事,恐慌至死。那么,他的缘起是什么?天刮风了,天下雨了,天发生变化了,对不对?他有没有见到天的变化啊?见到了,但他认知的天怎么样?是错的。对不对?盲人摸到了象,虽然有所见、有所摸,但是他的认识是错的,依据这个认识来认识世界全是错的。所以,你们来到了般舟三昧这个陌生的山谷,这个大观园,别乱摸、别乱判断、别乱着急、别乱编故事、别乱恐怖、别乱想,好不好?(众:好)因为任何见、任何想都是错的,都是不全面的,知道了吧?你被一个故事给吓死了,或者你弄出神经病了,值不值啊?太不值了。所以在般舟行法过程当中,我给大家揭示了,般舟圣众的护持力量,你只要舍身忘我,不管身体发生任何的变化,不管自已的任何的知见,就死死的牢记一个心念:念佛念佛念佛还是念佛。只管念,只有念,只是念,念念念!好不好?(众:好)这样就对了。

我告诉大家啊,处理境界相,要牢记二十字法则:视而不见,(众:视而不见)听而不闻,(众:听而不闻)知而不知,(众:知而不知)慧而不用,(众:慧而不用)傻人傻念(众:傻人傻念。视而不见,听而不闻,知而不知,慧而不用,傻人傻念。所听的,所看的,不要当真,你脑袋里突然冒的念头,也不要当真,突然开显智慧,也不要当真。知而不知,慧而不用,只管念,只是念,只有念,傻人傻念。

何为傻人傻念呢?你就想啊,一个傻子念佛,傻子念阿弥陀佛,得多少分啊?他也是100分。你念阿(ou)弥陀佛,你念阿(a)弥陀佛,都是100分,对不对?因为阿弥陀佛没有分别心,懂吗?问题在于你念与不念,不在于你怎样念。所以记住,再多的妄想,不管它只管念;再危险的情境,不管它只管念;再难过的感受,不管它只管念;再恶劣的情绪,不管它只管念。总而言之,不顾一切,不管一切,不在乎一切,只管念,应无所住。今天我们程大师讲的,受慧能大师的启发,“应无所住而生其心”,有一个住,得到的是一点,失去的是全部,是不是啊?同样的道理,我们对于任何的境界,任何的情形,任何的情绪,任何的苦痛,任何的业障,任何的小鬼,任何的魔力,任何种种其它不可思议的情形,都无所住,只管念。好不好?(众:好)

好,这讲的就是本质上就是这么个事。你如果幻听,有的人喜欢神通,会有魔来给你讲,知道吧。说你前世是啥,后世是啥,你不要听。有的说,你这业障那业障,也不要听,都不要听。一定不要听里边的故事,如果你听里边的故事,就会出问题,就会出问题。就会恐惧,就会按照那个里边的指示去办,千万不能染著,千万不能染著。不去管这些东西。尤其是自发功不能染著,我觉得自发功动完了好舒服。不要求舒服,你练自发功练到一定的程度,尤其是你在找舒服的时候,很容易着魔,很容易着魔啊,着了魔很不好办,很不好办。如果讲境界相,最简短的说法就是这样一个说法。我们用最简短的方法破除各种境界相,只要你有了一个大勇猛心,大无畏心,不管它的心,任何境界都没有用,都不会让你产生问题。这是我们讲般舟过各种关口以及怎么去过各种关口,说白了就这样。

我们再来看,行般舟我们的规则是什么?为什么要有这些规则?我们这次行般舟的规则是这样,很严格啊。第一,不坐不卧,不眠不休,不扶不靠,不跪不拜,不蹲不爬,不言不语,不急不躁,这是形体上和心理上的动作啊。不思惟,不取舍,不分辨,不恐惧,不欢喜,不忧愁,不管它,只管念,这是心理的标准。再说一遍,不坐不卧,不眠不休,不言不语,不扶不靠,不跪不拜,不蹲不爬,不急不躁,不思惟,不分辨,不取舍,不恐惧,不害怕,不欢喜,不管它,只管念。就这样一些大概意思,大家记住了。这是讲的我们这次般舟行法的要求。尤其注意:不言不语,不看时间,不打电话,不回寮房,不打闲岔,不打闲岔,少喝水,尽量少喝水。

行法过程当中,至少要喝70度、80度,80度以上的水,不能喝80度以下的水。因为你念佛嗓子是滚热滚热的,一个滚红的烙铁,放到水里会怎么样?哧,这个烙铁就变成淬火了,你的嗓子被冷水一泡,“嘭”,哑了,这个非常不好,这是第一点。第二点,唱歌的人都知道,唱歌的人唱得激烈,嗓子是热的,唱歌的人讲究唱完歌不喝水。因为他知道水会把嗓子淹掉。你看你们基本上很少看到我讲话的时候在喝水,不需要喝水。你如果喝水了,这个水会把嗓子淹坏,第一。第二,水冲下去,会把嗓子的粘膜,有效的粘膜冲掉。这个粘膜冲掉了,你会不舒服。有这个粘膜,虽然有点干渴难受,但不至于太厉害。你喝水是越喝越渴,并不能解决问题。你喝完水了以后,你会上厕所。厕所是负面能量的集中地,你到了厕所以后,鬼啊、魔啊都在厕所里躲着,你进去在那放逸懈怠偷懒的时候,它“噔”上了你身上去,所以少上厕所。厕所是阴地,按照我们正常的规矩,上厕所的人回来以后,都要打香板,祛除他身上的负面能量,所以要少上厕所,尽量不喝水,至少是少喝水。

吃饭。如果你吃晚饭,我告诉你,你的昏沉关基本上过不了关,所以般舟经行要求日中一食,一天只吃一顿饭。考虑到大家体力消耗比较大,我们提供两顿饭,早晨有稀饭,尽量只喝稀饭,不吃干粮。我这样告诉你,如果你吃一顿饭,你中午只吃一碗粥,不要多啊,一点都不能多,一碗粥。男众吃一碗粥,女众要再少点,吃这么一点,你晚上的昏沉基本上不会有,有也是一点点习气,不会有太大的昏沉。因为你吃下去身上有存量。你们中午吃过饭以后,昏不昏沉啊?都昏沉的。你看我中午就没吃饭,为什么?为了下午给大家讲课。因为你吃了饭以后,消化系统会给你争夺能量,给你一争夺能量,你完蛋了。你少吃一点点,你喝一碗,比如说麦片、豆浆之类的,吃一点东西不要紧,一点点东西补充一下是可以的。但是,一多了……多少算多啊?我刚才讲一碗稀饭以外的东西全是多余的。你行般舟,一天其实就需要一碗稀饭,足够了。你说饿不饿?会感到饿,但是这个饿绝对能够忍受,是这样。当然,有的人发心断食断水,如果你断食断水,基本上不会有昏沉,再加上踏下去喊出来,不会有昏沉,这个关就很好过。

我们这最长有92天断食的。上次来了10天,10天没吃饭,她在这当护法。来来来,站起来,往前站站。吴芳莉,你看,这92天断食少了45斤肉。一天基本上消耗半斤脂肪。前段时间又10天没吃饭,自已还把车开回去,开到临汾,临汾人。请坐下,大家热烈掌声给她。(掌声)非常好!特别精进,而且特别热心为大家服务。上次做护法,非常热心,而且断食,还喊、还叫、还跳。不过你这也本事大,到现在好像也没怎么瘦,挺好的。所以说,她92天,你这三天四夜小意思。

但是,我告诉你啊,你没有过过午不食的人,没有过断食经历的人,你不要断。因为断食断水是个助行,不是正行,我们并不练断食断水。如果你的意志力坚强,如果你的心地确实不贪,你可以尝试。你尝试的时候呢,我们也建议你,第一天断完了,要看看感觉怎么样?感觉好再增加一天,感觉好再增加一天,感觉好再增加一天。千万不要订个目标三天四夜,一有时间相,你很难过关。吃东西不能吃太咸,不要吃太多的咸菜,吃了口会干,然后嗓子会受影响。

特别注意,不要到外边打闲岔,出门风非常大。如果有一拨随闲般舟的人想休息,两边有寮房,外边有凳子,想坐的什么之类的啊,那些个别的年老体弱的就这样。

特别提示一条危险,有精神病的,只有你自已知道,我们看不出来。有精神病的人,不能来行法,尤其是不能到大众共修的道场来行法。因为精神病的人一根筋,而且精神病的人,一般都是精神抑郁,一般精神抑郁的人都很悲观,悲观到极致,一定会自杀,她会找机会就自杀,我们碰到过好几个这样的人,所以精神病的人,你在行般舟的时候,会办傻事。你办傻事不要紧,第一,你有危险;第二,你坏道场;第三,你坏般舟三昧,跌落无间地狱无有出期,太不值得了。我们给那些有精神病的人加持一下,让她们以大局为重,不要破坏道场,不要破坏般舟三昧,好不好?(众:好)大家热烈掌声。(掌声)我已经讲了有精神病的人不能行法,你来行法就犯盗戒,犯盗戒是根本戒。我们奉劝有精神病倾向的人,自已主动离场,你搞一点点休闲般舟不要紧,我们不搞法会的时候,你来找我调理也没有问题,但是千万不要在道场生事。好不好?(掌声)这条危险性把它排除。

好。我们再讲行法的注意事项。刚才讲了喝水,还有一条,一定强调不急不躁,不要抢节拍;再强调一次,不急不躁;再强调一次,无论何时踏下去喊出来一合相;再强调一次,我们要把护法,般舟的护法当成般舟圣众的代表,做般舟圣众想。般舟圣众会不会通过般舟护法来护理你们啊?(众:会)一定会的。会给她们暗号,是不是啊?所以你要把般舟圣众,把般舟护法当般舟圣众想,你就感觉到般舟圣众悉在前立,对你皆共赞誉,皆共拥护,承事供养,瞻视敬仰,思欲相见,认真地校对你每一个动作,看着你每一个问题,矫正你每一个问题。所有的护法准备好本,不言不语,有什么问题写字,不能讲话。我也不讲话,有什么问题我会给大家写字,这样我就可以既带队又写字都不耽误。

我们今天都吃压缩饼干,在太原讲了49个小时,在其他的地方都要讲两天,在这连一天都不到。我们只能这样,因为只有这点时间,只能这样压缩,不过压缩也挺有意思,压缩全是精华。好,注意踏下去喊出来,把般舟护法当般舟圣众。还有一条,要服从护法的管理,护法把你带到缓冲区,或者给你带到随闲区,你就到这儿。那些真正勇猛精进的发心永不退转的人,那些重点人物,到中间来。放到中间来,中间加持力大。

还有一条,有些腿脚不太利索的,有暗疾的,或者有心脏病的人,特别小心谨慎,不要剧烈运动,不要剧烈运动。我们提倡大声念佛,节奏念佛,跟着节奏,但对于有心脏病的人、腿脚不利索的人或者体力比较差的人,注意,你不用那么大劲。正常人,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛(示范),这是我们所谓大声念佛。你不用这样大声念佛,你可以念,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛。还可以这样,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛。你们注意看,我的腿、脚基本上没有动,只有这个腹式呼吸,一呼一吸,提起来放下来,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,明白了没有?这样会不会犯心脏病啊?累不累啊?不累,你脚有什么问题,把脚步放慢一点,放小一点,幅度放小一点这没有关系。我要讲的最核心、最要紧的注意事项就是这些。

再讲行步法的注意事项。前边讲过的之外,再强调几条啊。新人,前边人比如说走得慢,你不要去推他,不要去碰他,从旁边绕过去,绕行法则,有事情护法会管,这是其一。其二,这个护法和大家都注意,行超慢板的时候,超慢板的时候,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,(示范)超慢板的时候,尤其是我们自由漫步,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,(示范)这样的时候,护法注意,只要大家朝一个方向走,只要大家都踩着节奏,不准管。不准管,不能管队伍,就大家这样绕。最夸张的一个超慢板可以绕六个小时,大家这样晃。你只要把步法踩对了,念佛的声音喊出来,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,(示范自由漫步)这样喊,因为这个地方特别动情,动真的唱,用心去唱。唱这个调,如果你唱得相应,一定会掉眼泪,一定会掉眼泪。我带多的时候,至少三分之二的人,全部哭得唏里哗啦,因为这个特别容易感应道交,特别容易感应道交。这个唱起来,心投在里边,感觉到弥陀呼唤我这么久,我现在才真正和弥陀感应道交,才真正就在弥陀的怀抱里边。你想想孩子见了娘,是什么心情啊?感动,那是真心的感动!你这样唱啊唱,唱啊唱,很多人在这个时候能生出出离心,恨不能现场把头发剃光了,好不好?真的是这样。以前就有一个,念着念着跪下来,师父你给我剃头吧,我要出家。这个超慢板大家这样去唱,护法不要管,大家尽管信马由缰,自由自在地走,自由自在地唱,这是一个注意要点。要跟快板,这是讲的这个。

还有一条,当快板快到极致的时候,一定要原地踏。你看,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛……(示范快板),只有原地踏,你才能体会身心共融,身心共振那种效果。你这个怎么跑,没法跑,所以踏快板是踏出来的,不是跑出来的。有的人变成这样,阿弥陀佛,阿弥陀佛……(示范‘跑’快板,没有节奏),跑得没有节奏,这个跑没有用。要跑这样,-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛……(示范:‘跑’快板,有节奏,快到极致还是小步)最后还是小步,他跑起来也要小步才能快,也不能这样,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛……(示范)这样跑不行,这个跑不来,一定要跟节奏。有的人一跑快板就乱跑了,这个没有用,这个是跑快板注意一下。好,我要讲的注意事项大概就这些。