201311121917常见的步法问题

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你们要注意啊,用这个腹式呼吸。你不用刻意做这么厉害,就是实际上来讲的话呢,这个般舟所需要的量很小。就是什么量呢?吸气,你不用看形体,形体上吸进去了啊,不用这么大,你只是用腹式呼吸的力量,把五脏六腑提起来,提起来的时候自然把身体带起来。带起来最大的量是把这个脚提起来最多一公分,或者是8毫米就可以了。“阿-弥-陀-”,就这个量就足够了,因为到最后就是转内动,你懂了吧?

你这个身体提起来,不是要把膀子或者腿、手脚提提多少,也不用把这脚提多少。有的人“阿-弥-陀-佛-”,他脚在用劲,知道吧?这脚用劲用不久的,脚不需要用这么大劲。你就是这样“阿-”,看到了吧,他这个气息提起来,五脏六腑提起来,自然放下的时候,自由落体,夯下去,他是体内的一种身心共融共振这个共频。不是用吃奶的力气,不是脚用多大劲,不是这个手要这样摆,知道吧?手这样轻轻摆,“阿-弥-陀-佛-”,其实很自然的,不着痕迹的,知道吧?我最后想啦,其实最小的量是什么?你这个肚子,你可能不吸气,你看不见动作,但是可以把这个脏腑提起来。

弟子:嗯,提起来的感觉。

师父:提起来,脏腑提起来再放下来,“阿-”这个感觉就出来了,知道吧?不需要这个脚“阿-弥-”,这个都造作。造作就会累,他这个意识就会累,不造作,很自然的,最后就变成呼吸了知道吧?“阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-”,你不过是简单做一个呼吸的机器一样,一呼一吸而已。

弟子:轻一些。

师父:明白了吧?没有作意,作意很轻的,不累。像你们这样都太累了,有的还喜欢这样动“阿-弥-陀佛-(示范:手的动作很大,作意重)”,这个就太累。尤其是,你们腹部不收的人,腹部不收的人他必然变成,他就这样了,腿是弯的,肚子是挺的,手是甩的,身体就变成一个弓型的,头也不动,肩膀也不动,他就提了半天“阿-弥-”,我学不来那个动作,我就观察是这样。

实际上来讲的话呢,为了矫正大家身体不提起来的毛病,绕了这么大个弯,叫你踏下去喊出来,是吧?实际上要讲白了,我最后想了想这个招,就是腹式呼吸把这个脏腑提起来,然后再夯下去,自然地夯下去,不需要用蛮力,“阿-”气是这样出来的。嗓子不行的时候,你用鼻子哼,鼻子哼的时候,不用把嘴闭上,“阿-弥-陀-佛-”,你不作意于那个音就不累,一有作意那个音就累。

弟子:像即字诀一样。

师父:对!“阿-弥-陀-佛-…”,他这个实际上像钢琴一样,哗-哗-,手风琴一样,一呼一吸,很柔软的,很自然的。作意重了,脚就会踩肿了。手老这样就会累呀。一定要记住,你这个作意,不在手上,不在脚上,不在肩膀上。在肩膀上,就会耸肩。在腿上,腰就会挺,这个腹部就会挺起来,就会打弓型,或者就变成这样“阿-弥-陀-佛-”,他在练脚力。本来借助于这个重力,你看“阿-”,明白了吧,你看我用什么劲?没用劲呀!“阿-弥-陀-佛-…”,其实我只是把这个里边提起来放下,提起来放下而已,形体上都看不到有什么动。

弟子:那这样最后也能够踏通吗?

师父:当然啦!身心共融,身心共融,用的是内劲,不是外边这个,不是这个劲。因为这个劲,你是意识处于紧张的状态,他不是和气,是作意的气,知道吧?而这个是和气,“阿-弥-陀-佛-,阿-弥-陀-佛-”,是一个和气,是一个平和之气,柔软之气,自然之气,毫无矫揉造作之气,他内劲绵绵不断,知道了吧?不是那个,不是那个力。懂了吧?

弟子:明白了。

师父:再一个就是念佛你不要作意那个音声,一定要唱得多清楚,然后多大声,那就落相了。你就只是这样“阿-弥-陀-佛-”,你不用作意,只要把这个呼气呼出来,风过铃响就可以了,念什么声音没有关系。不用去辨别什么声音,不管什么声音,反正把所有的声音都观想成阿弥陀佛,只作阿弥陀佛观,只想阿弥陀佛,只念阿弥陀佛,只认定是阿弥陀佛,风吹过来,“呼-呼-呼-”,“阿-弥-陀-佛-”。

弟子:那昏沉的时候,就可以大点声?

师父:对!昏沉可以大点声。那个汽车“呜-呜-”,那也是阿弥陀佛,都是阿弥陀佛。所以我给你讲,再说刚才我给你们米总没讲完,硬唱,硬相续、强相续、死相续、活相续、死活相续。没有真相续的时候,假相续,嘴巴画样子,没有声音了,“阿-弥-陀-佛-”(示范:念不出声,嘴巴出口型),不是假相续吗?嘴巴要出来口型。鼻子要哼气,鼻子哼不出来嘴巴,就自然的这样,保证总是有声音的。金总就是,他就占了个便宜,他已经养成习惯了一直出声音,你看他就没怎么昏沉。你看他嘴巴不动的,嘴巴不动的人永远战胜不了昏沉,一定要嘴巴动。

你强相续、硬相续、死相续、活相续、假相续,这个形状相续、气相续,最后必然变成什么?就是软相续、永相续、自相续,自然而然相续,懂了吗?到后来,真的,你想听别的声音听不见,只能听到阿弥陀佛的声音,想想别的事想不起来,只想得到阿弥陀佛,功夫自然成片了。那个时候佛力就加持、加持、加持、加持,就得到无上奥妙,好吧。阿弥陀佛!