201303051322昏沉关

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人最难克服的之一是昏沉,禅修坐禅最难克服的是昏沉散乱吊举。昏沉这一关,因为真正让我们功夫中断的是什么?一个是昏沉,再一个就是散乱,散乱妄想纷飞,还有一个东西就是放逸懈怠懒惰,一放逸就完蛋了。比如说我一直站着,其实你微微会感觉到累一点,会困,你想有个座坐一下。刚才我坐了两分钟不到,我发现眼皮就搭下来了,你只要给自己一丁点机会,那个懈怠懒惰发展特别特别迅速,特别特别快。这昏沉也一样,心力要是不强昏沉来的特别快,而且你控制不了。

很多人讲,让我不吃饭可以,让我苦痛也可以,让我怎么都可以,让我不睡觉那不可以,所以很多人关于睡觉的念都是错的。有时候你的潜力你往往发现不了。你看我们演瑜师,就是在这第一天带着你们念佛,就是看舍利子那天带着念佛的那个法师。演瑜师二十二三岁,她是医学院的学生。她来走般舟是怎么地,妈妈给她讲你来行般舟,你要不来行般舟就不是我女儿,逼着她来的。她来了以后就没想到一行就行出瘾头了,就行了七十多天。行了七十多天,念的可好了,中间有一次受了另外一个年轻人影响,说不睡觉哪行,睡觉的时候睡觉,念佛的时候念佛。你都困成那样了不睡觉,念都念不清楚了,那有什么用啊?睡去。她就睡了3小时还是5个小时,就睡过一次。然后我看不对,找不见了,因为我想这是革命种子啊,照顾好啊。有一天不见了赶紧找啊,找到我就训她,我就给她说了,从那以后就没睡过一口气走了70多天。70多天之内满打满算就睡了5个小时以内,好不好啊?那你根本想象不到现在的小女孩,你看看哪个不贪睡?是不是?不可能的事,很多人都是这样。刚才那个14岁的小女孩,那八天八夜我敢说她累计就睡觉时间不会超过8个小时,最后尝到这么大法喜,而且过来愿意走90天。你想这叫做过才知道,不做不知道,所有千万没做的时候不要认为自己不行。确实我们很多人都会担心,般舟好是好,我是这块料么?你就会想般舟好是好,可是我行不了。我业障深重我罪恶凡夫,习气重重,所以我没这个福报。这就错了,大错特错了,不是这个样子。唉,可惜我只有两个手,如果我手多点,任何一个人我都可以让他行般舟,随便能行下来,我们有一切的方便方法,包括那老头老太太都能行般舟,确实是这样。

其实昏沉的时候是修行极其重要的环节。因为你从来就没有在昏沉当中训练过自己,昏沉一来了就怎么样?挺不住了就睡,是不是?从来就没有处理好这个问题过。其实你要训练的一个重要的课题,就是昏沉的时候你会念佛。你只要昏沉中念佛,念佛不中断就好。昏沉的时候是身昏沉,不是你的心昏沉。那么你要转一个念,我现在要修的就是在昏沉的时候如何念佛,如何念佛相续。如何做到不管昏沉只管念,这个课题必须完成,如果你完不成这个课题,你永远不得解脱。因为你能保证你往生的时候不昏沉么?能不能?能不能?绝对不能!往生的时候能不昏沉么?太没把握了,那有昏沉的时候你就睡觉,你就没有斗志,你就丧失正念,你就控制不住妄想,太没把握了。所以需要在昏沉的时候训练自己,这是非常重要的一个环节,此是其一。

其二昏沉时有一个特点,他没有多少妄想,只有一念。而不昏沉的时候呢,虽然你清醒虽然你明白,但是什么呀?是多念,你这念着佛打着妄想,是不是?昏沉的时候顾不上打妄想,阿弥陀佛…,昏沉的时候你就想着一念,不会想第二念没有第二念,也就是说那个时候训练的是一念,只有昏沉的状态下能够很好的调服这一念。问题的关键,这一念你是想睡觉,还是想念佛,还是想别的。如果你是想睡觉,你就糊弄糊弄自己回家睡觉去了,如果你是想念佛你就能念到大光明相,如果你是被动念佛你也能念到大光明相。

演同她只有一次是突破昏沉相的,唯一的一次,什么时候?在雅园般舟道场,当时我在山上云岩寺带众,我们两个地方同时打般舟,演同是维那师,演同在雅园道场带人,往常我是两个道场来照顾,虽然隔着三十多公里,但是现在汽车跑起来也没有问题。那天,山上下雪了,山路滑没办法下来,把她一个人撂在那里了,她没办法,演同很有责任心,死念活念只好一个人带啊,结果整整带了一晚上,被逼无奈带了一晚上只管念啊,你能不念么,你不念谁念啊?念到白天以后,到白天念完了就是念到早晨天亮了,顺利过关了,这下可以松口气睡一觉了。唉奇怪了,不想睡不困,一直到晚上12点钟都不困,好不好?念佛不管昏沉只管念,她是这样得到功德利益,但是这次是被动的。一个人的心力必须强,主动不给自己退路,主动不让自己退缩才能圆满成就啊。被动的话当然能得利益。

还有善金也有一次成功的过昏沉的经历。善金这孩子每次都很卖劲。你看她小腿从来不闲着,阿弥陀佛整天这样唱,而且她嗓门大不大?好不好?善金是这样,但是有一阵子她走了很久了,再走下去腿又痛起来了。再走的痛是因为她长期每天几个小时,念到一定程度以后经络开始要冲关了,这是冲关时候的痛,她就不高兴,师父骗人,苦痛关过了怎么又来了?就不高兴,叫她来晚上带大家念佛不高兴。不高兴,这孩子还有点良心,师父叫不好意思不来,来了磨洋工,不出全力。我也念,我也念我还不出全力,反正我也不控制我睡觉,他睡他的我念我的,她一边走一边念,一边念一边睡,等于她是暗合道妙。平常念佛的时候都是高调,高音,做意非常重,非常认真,你这样的方法累不累,累啊。今天她把意志收敛回来一点,敛回来一点,我不出全力但是我也念,你不能说我不念。因为我老盯着她,念,念。结果念念念念突然,脑袋清凉了,脑袋一阵清凉,开始头上象有个气帽子一样把自己头箍着,突然盖子被掀掉了,再也不困了,她就念到这个程度。这都是不管昏沉只管念。

真正对付昏沉最好的办法就是不管昏沉只管念。其实只要去念,只要你能承受适度的昏沉,他困他的你念你的,只要你认真念,都能念出来,都能坚持下去。其实最好的一个过关方法,最有效的过关方法是什么?我就唱的定字诀,或者今天你们放的平字诀。今天中午你们放的,阿弥陀佛…,平字诀,关键是要投入去念,你的不管昏沉只管念,念到后来都会清凉。但是就是问题在哪?你会管昏沉去,你会不耐烦。我后来统计分析了一下,你之所以昏沉有60%以上的原因是因为你老想昏沉,老想清净念佛,老想清醒念佛。现在你缺的是昏沉念佛的功夫,不是清醒念佛的功夫,那昏沉的时候念佛,他是一念具有不可思议的功德。那么善金也是这样的案例。其实要带人很简单,你看他昏沉的时候你只要把话筒递给他,只要唱起佛号来,尤其话筒在他手上他不得不唱,肯定不昏沉。好多时候不是你破不了,是你不去破是你不去做。

昏沉的时候呢,那个意识是单一的意识,是训练的一个重点的环节,如果你长此以往的形成了这个意识以后,你就一定能自性念佛,那佛号就不会中断。然后,你就念佛这一念,把这单纯的一念念出来以后,你什么时候都会念佛。所以这个是训练的重点,不管昏沉只管念。而且昏沉的时候怎么念呢?只要你昏沉的时候,一定要踏下去一定要喊出来,只要你踏下去喊出来,它就能行。我们总结了这一套经验以后,有一个菩萨说这个办法好,只要让我带,任何人我可以让他不昏沉。我说好我给你一个案例,你去做一做啊。然后有一个人昏沉啦,我说你去管他,他就来啦“步法不对”“踏!”“踏!”“步法踩对!”“步法踩对!”“喊起来!”“喊起来!”“喊起来!”他喊了以后他老想睡“踩对”“踩对”,又踩不对了,“念”“念”“念”,又不念了,然后最后你老让他踩啊、踏啊、踏啊、踩啊,最后他烦得,算了我不睡了,最后他就真的醒了。

其实我告诉你啊,护法你们护法的时候,你只要管他的脚,管他的声音。你要单独带更简单,只要你说一带,我们有十个人陪你,你唱一句我们唱一句,你把话筒给他,他肯定唱,他一唱你们一唱,只要唱出声音来,你想困也困不着。不能说一点困意没有啊,允许一定困意但是还要把佛号唱出来,这个时候是过昏沉关的关键。如果你的心有一定的定位,允许一定的困意,但是还要一定把佛号唱出来,一定把节奏唱准,一定把步法踩出来,你只要做到这基本的要求,我可以负责任的跟你讲,你永远不会睡着,就这一招,一招鲜吃遍天,就这一招就一定能过昏沉关。

但是你的心一定要安住在这个位置,就怕你不安住在这个位置,你困的就不耐烦了。你困的不耐烦的时候你会想啊,我都困成这样了,意识都不清醒了念佛还有用么?有没有用啊?这个时候念佛才有用!因为你念着佛所以怎么样?你睡不了,你就还在念佛,还是念佛态。昏沉当中你还是念佛态,你是在不间断,可是一但你不念怎么样啊?马上进入梦乡,那就是什么?那就是梦幻态。念佛态好还是梦幻态好啊?念佛态好。你不念佛就是轮回力量在主宰,你就是被轮回所主宰,你念佛虽然辛苦,虽然劳累,虽然疲倦,但是你在道上,在成佛的道上。这句话是训练的重点。这睡眠昏沉也都是业,是因为你平时打妄想打的太多,每一个妄想都要消耗你一份心力,佛菩萨只有一念,照顾众生成就众生,慈悲众生慈愍众生,都是一念,都是一个统一的念,没有其他想法,是以他就不累。众生众生,他生出很多众,众不是一个,他不是一生,他是众生,所以众生生出很多念头来,每一个念头都消耗你一份能量。就好比每一个念头都是一匹马,每一匹马都拉着你,想把你拉跑,是不是?然后到底被哪一匹马拉动呢?一会往这边拉一会往那边拉,四面八方拉你,拉得你迷迷糊糊,你已经开始还想哪一匹马好就跟哪一匹马走,到后来想也想不动了,迷糊了昏沉了就睡着了。你被八匹马、十六匹马、一百八十匹马拉,拉糊涂了,被拉的四分五裂了,形不成合力了。所以你是千军万马被拉到千方向、万方向,所以你就是糊涂蛋。佛菩萨呢千军万马都往一个方向,都是一念,所以跟你不一样。

昏沉是你的业是你的业障,当你念佛清净到一定程度的时候,其实也不复杂,你只要白天连续相续5小时,晚上就能相续7小时。只要晚上你能相续7个小时,第二天白天你就不会困,这是真实的。那个佛号相续摄受,确实具足这种力量。就像这个水啊,看它不起眼放在这纹丝不动,但过20分钟,过半个小时它一定会开。但是如果你放在这,你觉得不对劲把它拎下来,然后拎下来觉得应该放上去,再放上去,放上去又觉得不对劲你再把它放下来,拎下来放上去,拎下来放上去,过三天三夜也开不了,是不是?你们就是这样尽未来际也烧不开这壶水。只有相续的力量才能烧开他,何况是佛号相续的力量呢?所以昏沉当中让佛号相续就成为了一个最重大的主题,也是你最缺乏的一个题目。因为你从来没有这样训练过,没有人强迫你,只有你自己强迫自己。如果你不强迫你自己,你永远也过不了这一关!能不能强迫自己啊?这个必须自己约束自己,自己要求自己才能得到甚大利益。

那么昏沉的时候呢,还有我告诉你们啊,我特别主张不要讲神通,不要用神通,不要求神通,不要问神通,这个确实会引入歧途。我有两个徒弟不争气,可以说被我逐出了门墙,但是这两个徒弟搞神通到处骗人。那么神通妙用什么时候出现呢?好多时候在昏沉时候出现,你坚持不断,你的过去世的形象就会在昏沉时候出现,你一个盹就出现一世,这就一幕电视剧就出来了,就反应你过去世的景象。我在行法的时候我的过去世的景象最长出现过36小时,我说我也很惭愧啊,也求过神通啊,我也关心自己的过去世啊,但是你有关心过去世之心,就会现过去世之相啊,其实这没有任何意义。过去是皇帝现在都没了,只会增加你更多的妄想而已,对不对?那有的人想要看,你过去世这俩人什么关系,她过去世是你老婆那表明这世是你老婆么?没有用,是不是?没有用。我告诉你,我家那位,以前曾经是非常有名气非常响亮的一位,她哪辈子都没缺钱,哪辈子运气都很好,但是一辈子不如一辈子,递减规律的,真是这样。我很惭愧,我过去世前面一个老婆后面一个老婆,这世又是前面一个老婆后面一个老婆,历史总是惊人的重复。过去是她俩人这世还是她俩人,所以这个没完没了,而且一辈子不如一辈子。那么这个过去世的影像何时候出现呢?就是在你昏沉的时候,但是昏沉的时候,你要没有要睡觉的心啊,你只有一个想念佛的心,它会“吧嗒”就出现了。但是就是出现了你也不要以为然,如果你以为然就会陷进去,陷进去就不能自拔,这是另外的问题。我只是告诉你,你们有想求神通的,有关心过去世的,那么这个时候是显现的,但是不能求过去世。因为求过去世,接下来你的境界相会非常糟糕会非常多,而且会非常难以过关。还有诸佛菩萨的加持也多半会在这个时候显现。有的时候你这么轻懵一下,“嘣”一部经典就加进你脑海里面去了。为什么?因为白天你的意识太过执着、太过紧张、做意太重。这个时候你还有一念坚持之心,但是你已经没那么强的做意比较自然了,佛菩萨的加持这个时候就加进去了,这也是一种加持的重点。所以昏沉是一个修行的重点区域。

但是你不能喜欢昏沉,我有个徒弟就是这样的。昏沉念佛很好玩,眯着眼睛啊,他好像在念佛。我说念佛念佛,把眼睛睁开。你说他不是念佛是在念佛,你说他念佛呢,那真的也狼狈,又过分好昏沉念佛,也不对。就是说昏沉来了你不拒绝,但是绝对不是喜欢,如果喜欢也不对。你要如果喜欢就会经常现昏沉相,而且喜欢昏沉相就不能破昏沉相,就会现昏沉相就不能究竟昏沉相。其实可以不昏不沉的,可以24小时48小时72小时96小时等等等等如弹指间过去,一点不现昏沉相,是完全可以做得到的。不能喜欢昏沉相,这里面这个拿捏程度很细微,很细微!

那么昏沉的时候如何用功呢?第一我告诉你不要讨厌昏沉,不要回避昏沉,不要拒绝昏沉,不要处理昏沉。处理昏沉,你就被昏沉抓住你的心,你应该把昏沉搁置一边只管念佛。那么只管念佛的重点在哪里呢?在昏沉始处,这个昏沉开始的地方你要去抓紧用功,扎实用功,老实用功,而不是等昏沉已经形成气候,铺天盖地来临的时候,那个时候已经悔之晚矣,那个时候想睡觉的念已经把你抓的牢牢的,牢牢的。我记着有一位大德,崔恩平,她行到七天八夜,七天八夜的第八夜的时候,想睡呀。想睡觉,然后就境界相就想睡觉。想睡觉她就坐在地上3个半小时,她就跟人商量跟护法商量,境界相来了,她就商量,她说你让我睡一觉,我把我家房子给你。然后人家说“你别在这睡,在这睡不好看。”“哎哟,我就在这睡就行了”,躺这就睡了一觉,睡了一觉“快起来快起来,师父来了师父来了”,赶紧起来了,睡了3个半小时。你看这昏沉的时候就是这样,把房子给人家都要睡觉,房子都不要了都要睡觉,房子丢掉了都要睡觉。你看那吸毒的人呢他就没有廉耻,他要吸毒啊,拿什么东西他都愿意换,就是要吸这一口毒。吸毒的人是这样,睡觉的人也一样,就被主宰,所以不能到被主宰的时候,再去用功已经悔之晚矣。

什么时候用功?昏沉始处。昏沉开始的地方就要用功,这也是无上的窍门。昏沉开始的地方在哪里呢?在哪里?你念着念着嘴巴累了,不想念了,昏沉始处要来了。你念着念着想坐了……。你站习惯了一直站着不会昏沉,你站习惯了你只要坐,我告诉你两分钟内没事,超过两分钟你肯定控制不了自己,你就想睡觉,马上排山倒海把你压住,来的特别迅速特别迅猛。当你的声音已经现昏沉相的时候,念着念着佛把佛号念差了,走着走着把步法走差了,把节奏踩乱了,这就是昏沉始处。昏沉始处,当昏沉始处来临的时候怎么用功啊?“阿!弥!陀!佛!”大声念用力踩,那个时候很快就把那个昏沉的一点感觉一冲就冲破了。这个时候你就顺着自己越搞越小,声音越搞越小。这叫昏沉始处。你只要把那个开始点抓住,其实这也是懈怠懒散的始点,这也是轮回和出离的始点,往下是轮回,往上就是出离,就在这个原始点,你如果抓得住这个原始点你就成佛,抓不住这个原始点你就轮回。你要再回到原始点,你就还有成佛的机会,如果你回不到这个原始点就一直给轮回下坠,这就是修行始处。难在哪?难不在你不会办,你肯定可以办得到,肯定可以办。难就难在一直坚持这样办,只要二十次三十次你坚持到了,如果你准备坚持二十次三十次你肯定能过昏沉关。如果你的耐力只有两次,第三次你就去睡觉了…。这个问题的关键在于你不厌其烦坚持下去,坚持下去能够训练你的一念,能够训练你的一心,能够消除你昏沉的业障,能够突破你的睡盖,能够保证你功夫的相续,好不好?般舟是什么?是坚守成就。

刚才讲是信心成就。有多大信心才有多大成就,信心不具足不圆满不可能成就。信心具足但是你不坚持,不坚守都不能成就,所以说是一个相续和坚守的成就。只要你跟上节奏一定能保持相续性。我刚才讲那个佛号,佛阿弥陀佛-阿弥陀,阿弥陀佛。这个技巧啊,用佛把这个阿牵出来,那么带动你的佛号的相续,或者我们的养字诀,它也是相续的力量。

昏沉关怎么样过呢?还有些方便,同样的道理,昏沉关的时候,就像刚才那样踩,像刚才那个女孩那样蹦,一蹦一跳你就不昏沉了,但是根本过关的方法就是“不管昏沉,只管念”。昏天黑地都没关系,撞上去都没有关系,撞哪里也没有关系,栽倒地上也没关系,就是念。如果把念头止念到念佛上,因为念到后来就是一念,这一念不断的相续不断的相续,他就能结出非常大的果实非常好的果报。要过昏沉关,是这样过昏沉关。过昏沉关的方便有哪些呢?刚才讲的走快板,你只要跟得上快板,就一定能破除昏沉。因为昏沉的力量它是一个不断积蓄的结果,如果你的心力特别强,你认为昏沉是昏沉,我是我,他昏他的,我念我的,只要我能念我就一直念下去。其实只要你有一直念下去的心,你就一定能念下去,你不要有不耐烦的心。你有一个不耐烦的心和特别想睡觉的心,你就坚持不下去。如果你把那个特别想睡觉的和不耐烦的心给他度掉,你就能老老实实在这念佛。你只要念佛,能一直相续下去,最后睡盖一定可以破,最后那个困魔一定可以打掉,昏沉的业一定会了掉。最后就像我和你说的那个菩萨,想睡都睡不着,不困啊,真是不困。所以要抛弃我们原来的知见,认为人需要睡觉,非睡多少小时不可,这个知见是错误的。你只管念不要管坚不坚持得了,只管坚持下去只管念。

这个般舟行法的时候有一个诀窍,叫勿岁计。岁是万岁的岁,计是计划的计,勿岁计,勿就是不要的意思,勿岁计就是不要看时间。你要看时间行法就不行,按规定我们都要把手表收掉。这个收手表,是你行法的时候收手表,不行法的时候不收。你看这个时间越看越累,就像刚才孟晶讲的,看了半天只过了1分钟,越看越累越看越不能坚持,所以不要计算时间。但是如果你非要计算时间的话,有一个办法。

我给大家讲一个例子,有一位大型集团公司的,全国虽不是最好的,也是非常有钱的一个单位。自己开着宝马车还有一粒佛舍利,有一次我陪他去念佛。我们前面的人就一天一夜,礼拜五的晚上念,念到礼拜六晚上,念完他们都回去了。他是礼拜六早晨到,还有一个晚上才能念完,最后就陪他一个人念,他就不好意思,然后过一会看看表过一会看看表,结果他法喜充满,我说你今天晚上有什么收获?哎呀,他说,太好了太殊胜了。第一次我不是讲过么,被抓了二十多趟老跑被抓回来,然后这次一次行法呢一趟都没跑,但是他看表,他把目标定为15分钟,他不是定为二十个小时三十个小时,他是定15分钟,他念阿弥陀佛,一看表,哎,15分钟过去了太好了。又念阿弥陀佛,哎,又过了二十分钟。阿弥陀佛,哎又过了20分钟。阿弥陀佛,哎,四个15分钟1个小时过去了,这么快,过了四个了。再来,阿弥陀佛,他把目标定为15分钟,15分钟他就开心一下,15分钟他就开心一下,最后一晚上他不知道有多少开心的,最后稀里糊涂一看天就亮了。这是一个岁计的典型。

般舟行法啊,昏沉关确实要养成一个习惯。树立最正确的理念,就是在昏沉当中坚守念佛,不管昏沉只管念,坚守念佛非常重要,如果你能坚守到一定程度,水到渠成睡盖自破,好不好?晚上我带队的时候,集体带队的时候,唱那个定字诀,如果大家能唱得进去,只有一个调,这样破睡盖是最快的。但是好多人在这个时候,他就被昏沉抓住了,他不踏也不走。护法的重点就在于,你提醒他,踏起来,把步法踏起来,把声音喊出来。只要能把节奏跟上,只要能喊出声音,你再大的昏沉,经过六七个小时以上的念佛都会掀掉,而且一天一夜不会困。所以昏沉你要是按这个方法来用功的话破的非常快,你的业了得非常快。就像刚才崔恩平讲的,你这一趟的行法将来都可以减少两个小时的睡眠,这是真实不虚的。你想想看,如果以后每天减少两个小时的睡眠,你再来念一个小时,就一天3小时相续。一天3小时连续相续你就能形成扭转轮回的力量。就是说既能清老账也能还新账,新的账绝对不会形成,老的账可以逐渐清理,将来肯定永脱轮回。可是如果一天保证不了3个小时连续相续的量,那你只能清除新账,新账不积老账不除。或者说你特别卖力气做的特别有效也可能清除一些老账,那就是你运气太好了。这是讲的昏沉关怎么过,这是讲的最究竟的方法。

还有一个,如果你实在昏沉了,你又没有那么大心力,你又被昏沉魔控制了不能自拔,怎么办呢?还有一个方便,昏沉了以后你就站在,找一个地方站着,不妨碍人的地方啊,比如说随喜区了,还有特护区了往那一站,端心正念深呼吸。这个时候让自己在一分钟之内不困,这一分钟之内你念五声佛号,或者这五声佛号不要让自己困。你就往那平心静气,因为你的目标只有一分钟么,肯定能坚持。一个办法你就大声喊,“阿!弥!陀!佛!”念五声,五声就能改变你的感觉,就能产生向上的力量。或者你大声念,念习惯了念的已经不灵了,你就小声念,“阿弥陀佛,阿弥陀佛”,就是至心一处让这一声佛号圆满、圆融、彻底、究竟、如理、如法,不留任何遗憾。你只要全心做,真的你做不用做一分钟,尤其在昏沉始处的时候用功,马上解决问题。我第一次发现这个方法的时候,我有个徒弟昏了,已经这样了。我马上一扶他,香板一扶他,我说端心正念,他“阿弥陀”,“师父,不困了”这个佛还没唱完他就说不困了,他就不困了,真是这样。你找准始处就这样用这个基本功,就能破这个昏沉的感觉,这是一个用功的方法。如果实在困的不行了,你已经昏头昏脑了,很好办,你找一个地方你就去穷喊恶喊,你喊上五遍佛号你看看,保证昏沉也破啦,保证昏沉也破了。自己乱喊瞎喊,这个是靠佛号过关。还有一个是什么,你昏沉的不行了,你跑步,一跑他也能破昏沉。

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