201303052045温养关

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般舟念佛所经历的主要的关口还有最后一关,温养关。就一定要温养好了才能走。刚才分享的时候,很多人讲了,不温养不灵的,不温养要出事儿。很多人都是不温养出的事儿。

我们第一次在唐山千佛寺打般舟,当时是冬天12月份正好最冷的时候,马老师带着19个淑女,中国传统文化淑女,跟我们行般舟,孩子们都非常好。结果这19个当中至少有5、6个,孩子们火力旺啊,不穿大衣往宿舍里跑。厕所比较紧张就往宿舍里上厕所。中间一冻一冷,你想,行般舟行了24小时,行了48小时,身体是不是全热的呀,血脉非常热像高温物体一样,或者就像那个产房的妇女生产了孩子一样,全身毛孔全是张开的。这个时候,寒风一吹沁入骨髓,要不要命呀?非常要命啊,所以这几个孩子就全感冒了。感冒打吊针,打一个礼拜都吊不好,只有再次行般舟才好。就是说必须要温养,你不温养就出事儿,所以啊,我开始的时候呢,修行规则三天四夜结束之后,在第四天的早晨会升牌位,出关升牌位,然后白天温养,可是这样一来的话呢,好多人一升排位就跑,就回家了。后来我们就只有来了个绝招,在第四天第四夜的时候,那个晚上温养完了再升牌位,好不好啊?(好,掌声)你温养好,身体好好的。这个般舟是个利器,能治你的病也能导致你的病,而且这个病就像坐月子生病一样,非常危险,所以不可以马虎大意。

特别说明:要过温养这一关。温养这一关呢,特别特别的重要。好比讲这个行法期间得了100分,你温养好的话,你的100分能保住,还能增加30分,130分。你要是温养不好啊“咣”,打个七折,打个五折,你只能得70分,50分。70分跟50分和130分相比一下差了一倍的功德,那你值不值啊?(不值)三天四夜行完了,这一白天温养,你不温养太亏了,是不是?太亏了。这是其一。其二,平时你行法的时候,意识特别执着,意念特别的强,也算是一种我执我见,佛菩萨加持不进来。当你温养的时候,稍微放松一点儿,佛菩萨的加持力“唰”,就进来了。很多人见佛或者闻法或者得到很大受用,在温养的时候得到的。大家学化学知道苯元素,分子式那个科学家冥思苦想,想了几天也没想出来。后来,睡觉做了一个梦,梦见了是虫子还是什么东西,这个咬着那个,那个咬着这个,是个环状的,做了这样一个梦。他灵感突然来了,哦,这个苯的分子结构是个圆圈儿,你咬着我,我咬着你,这才把这分子式完成了,才来灵感。这个意识一放松才来灵感。这个也一样,你意识一放松的时候,菩萨的加持力“唰”,就来了。你说你不温养好,佛没见着,吃不吃亏啊?太吃亏了。温养的时候是给你加力的重要机会,所以不能不温养。

那么温养的时候,怎么温养呢?温养这一白天,不是一时半会啊。比如早晨七点钟我们出关,你要温养到晚上10点钟,就是15个小时。15个小时温养,温养好了,有什么好处?第一,能得佛菩萨加持。第二,能巩固呢原来的功德。尤其是早晨5点带7点这段时间不能睡着觉。温养的时候你去睡觉,下次行法的时候特别昏沉,然后你就损失一项功德,三天四夜行完法之后,每天你至少可以缩短一个半小时的睡眠时间甚至两小时的睡眠时间。那么这个果报,你要不要啊?(要,掌声)那这种果报就从温养中来。

你将来回家连续行法两三个小时就能得到某种不退转的果报,要不要啊?(要,掌声)那现在给你节约了两小时,你再拿一个小时出来,三个小时一相续,你就得不退转,多好啊,所以这温养非常的重要。你三天四夜行完法之后,只要你有决心,回家就可以过午不食,那你就可以持午,少吃一顿饭的功德,要不要啊?(要,掌声)这个厉害了,是不是啊?(是)

实际上来讲,修行要怎么样啊?降服其身,降服其心。要想降服其心,首先要降服其身。要想降服其身,首先要降服其食,你少吃,少欲知足,少吃东西,才能降服你的身体。要想降服其食,首先是降服零食,不吃零食,其次是过午不食,再其次是日中一食,再其次是日中半食等等啊。降服其食再后来啊,你什么时候都可以断食三天三夜或者七天七夜。那身体就像有开关一样,断食“嘣儿”,一拧,就不想吃的了。等到三天三夜或者七天七夜之后,才开始想吃的,中间不会想,而且他不吃也不饿。你们不是很多人想减肥吗?这是减肥妙招,然后,这七天七夜就消耗脂肪。等到七天七夜结束之后,你整个人瘦一圈变得精干无比,也没有任何难受,好不好啊?(好,掌声)

你如果在最后这一天,你还能少欲知足,少吃饭,慢慢你的饮食的愿望欲望就特别衰减。因为我们般舟规则是日中一食就是中午吃一顿饭,但因为我们是踏般舟或者象照智师讲的是跳般舟,不管是踩般舟、跳般舟,还是踏般舟,体力消耗比较大,所以给大家提供方便,早晨饭提供点咸菜、稀饭,让你稍微补充一下,但是我们鼓励大家日中一食。如果你日中一食,晚上的昏沉关很好过。如果你两食,晚上昏沉关有点儿难。如果你晚上吃饭那就特别难。为什么?因为吃过饭以后啊,你会特别懒。好比讲啊,我们吃过饭以后,一点空间不给大家好像太不近人情,但是只要给一点儿小空间,你就放光、放热。你回寮房里一坐就困,一困就想睡,一睡就不想起来。如果吃过饭以后大家就过来,很容易集中。如果吃过饭以后给大家半个小时的时间,完蛋了,保证很多人迟到。不过,这也算高强度啊。我们讲法,没看到这样讲的,上午讲一上午,下午讲一下午,晚上还讲一晚上,所以大家听得也比较辛苦。(掌声)那么就是说,你越控制自己食量,越能不困。中午吃完饭以后就会困,早上吃完饭以后也会困,而且你肚子里有东西就会困,就会有昏沉,你不吃饭就没有多少昏沉。大家记得王静的例子吧,39天没吃饭,几乎没有昏沉关,最多就把阿弥陀佛的腿看成她女儿的腿,最多就是这样一个境界关,其它都没有。身心清净就没有事儿。就是讲,饮食少吃饭。

有某些道场行法可好玩儿,道场的法师主张说什么呢,吃喝没关系,我们的所有的人都是坏人。他说,我自己承认自己是坏人,所以我就做一个坏人。他说,阿弥陀佛有没有分别心啊?没有。阿弥陀佛接不接引坏人呢?接引。既然接引坏人,我怕啥,我就当坏人好啦,他就这个逻辑啊。然后呢,很适合现代有些人胃口啊。他说,做坏人有什么关系,只要我临终念佛就可以嘛。他们就是这个逻辑,所以这些人就干什么呢?行般舟的时候日中一食,行完般舟以后上火锅店儿,吃火锅、吃大餐。温养的时候,他们怎么温养呢?准备了N多小吃,从早晨吃到晚上。般舟要求日中一食,没有讲温养要求日中一食啊。他把这个日中一食全部补回来。他走了一天一夜,他这一天一夜少吃两餐,结果这一天他多吃了四餐五餐。那你想这个能练出来吗?练不出来的。这个很危险。所以我们特别强调温养的时候要少欲知足,少吃饭。将来你要下决心,就能过午不食。我们很多这样的人,走了般舟三天四夜之后,以后就过午不食了。你们想不想过午不食啊?(想,掌声)好,祝愿大家都能圆满完成任务都来过午不食。

你想想看啊,前边儿过午不食是规则要求,现在能够不过午不食了,你还能坚持。这个时候是很难坚持的,知道吧,但是不能坚持的时候,你还能坚持,能够特别坚强你的心地、增强你的信心、拓展你的心量。你拓展心量、坚强心力、培养意志、培养定力、智慧开显都在温养过程当中圆满完成,好不好(好,掌声)这是温养的利益。

如果说三天四夜是打一个根基,打一个高度,那个温养这一天就是给你巩固疗效,让你不退转,所以这个巩固疗效不退转非常重要。这是讲温养的时候的用工方法。

比如说三天四夜结束之后,早晨七点钟结束了,让大家开始念。念一个小时歇五分钟,再念一个小时歇十分钟,再念一个小时歇一刻钟,再念一个小时歇半小时,然后再念一个小时歇一个小时,再念一个小时歇一个小时,再念一个小时歇一个小时。就好比说,你的车子开到两百码,温养就是把这两百码的车子慢慢刹车慢慢刹车,刹到零,这样一个慢慢降温的过程。原来身体是滚热滚烫的,现在身体就变得慢慢慢慢恢复常态,就可以做事了,就是这样一个过程。可以坐,但是控制自己少坐,但温养的时候一定不能睡觉。一睡觉,你就把那个缩小两小时的功德利益就给断掉了,所以温养的时候一定不要睡。但是你如果坐的时间长了就控制不住自己要睡,如果你能够控制住坐,让你可以坐的时候你不去坐,你少坐,这对你的心地的完善非常有效、非常有用。这个讲温养的过程。

温养完之后,后温养时代你还是要继续培养你的精进心,培养你的少欲知足心等等等等,这是后温养时代。

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