答疑:简单念和专注念的关系 升牌位顺序

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圆学:弟子找师父请两个法。第一个是简单念和专注念,因为在学习和交流中,我感觉得包括我也在内,对这个简单念和专注念好像是理解得不够深刻,甚至中间还感觉有矛盾。

师父:这个简单念和专注念,简单到专注的程度,它是一体的啊。你这个不简单,搞复杂,它不是专注啊。这个我就刚才讲了,最后即字诀,白话即字诀,最简单也是最专注的地方,最专注啊。那么简单做到极致,简单里边有极致,极致里边有专注,它是一体的东西,明白了吗?是一体的东西。

也就是说,我们讲的专注,我们讲的步法,其实都是至简,至简单、最简单的,只不过就是把简单演绎到极致而已。你说我就讲了步法,不端正行吗?呼吸不配合行吗?是不是都是最简单的?简单做到极致,当然,简单才是真正的专注。因为就讲了,你看,最后就剩下一呼一吸,简单吧?它就专注在呼吸里边了,呼吸里边了,这就是最深的专注了。如果你要先想头、再想脚、再想鼻子、再想哪哪哪,哪还专得注啊?已经不专注了,是不是啊?

所以,专注是指深入的程度,简单是指方法的简单。就是说我们要在复杂法和简单法里边选一个简单法。在这个法里边,一个专注,一个散,我们要选专注,这是两个层面的东西,明白了吧?是两个层面的东西,它不是一个层面的东西。所以说好像专注就搞复杂了,不是,是把简单做到专注,简单的每一个细节做到专注,它还在简单的这个范畴里边,没有离开简单范畴之外,是这个意思。好不好?

我们这个步法呢,也一样。其实都符合简单之道,都是简单之道,你仔细想想里边简单不简单?(弟子:是)全是讲的最(简单的)。你就想了,这么多三藏十二部,我们就归到念佛,念佛归到称名念佛,是不是啊?称名念佛特别强调无条件的称名念佛。是吧?称名念佛,我们就讲到什么?讲到节奏念佛,再缩小到节奏念佛,什么节奏念佛?经行节奏念佛,是不是?节奏念佛,那么这里又强调呼吸的节奏、步伐的节奏、身形的节奏,是不是啊?就把这一切一切东西都是就把简单做到极致,给它演化下来,如此而已。好,这两个不矛盾,还有什么问题?

圆学:第二个问题就是我来到僧团以后,就是这个升牌位呀,有的是先升黄牌位,有的先升红牌位。这方面呀,我也是有点不太明白,哪个更有利于这个众生?

师父:先升黄牌位吧。

圆学:好,阿弥陀佛!

师父:先升黄牌位。众生着急嘛,是不是啊?黄牌位是给这个无形众生的,给死人的,红牌位给活人的,都可以啊。就是说这个,一般意义上来讲,都是先升红牌位,再升黄牌位。那么你慈悲心够呢,你就先升(黄牌位),因为这个众生呢,还是比较重相,对不对?所以先管活人再管死人呗,所以可以先升红牌位,再升黄牌位,这都没有关系啊。如果说你慈悲心重,你觉得众生太可怜了,你就先升黄牌位,也是可以。好不好?因为有的就讲了,这个红牌位最后掉到死人堆里边去,就不太好,比较忌讳这个,所以先活人再死人,这个都没有关系的。好不好啊?这看自己的发心。好吧?还有什么问题?

圆学:没有,没有。

师父:好,阿弥陀佛,来!

摘自《如何简单念 直接念》

 

菁华语-简单念和专注念的关系  升牌位顺序

 简单念和专注念,简单到专注的程度,它是一体的啊。白话即字诀,最简单也是最专注的地方。简单做到极致,简单里边有极致,极致里边有专注,它是一体的东西。

 简单才是真正的专注。最后就剩下一呼一吸,简单吧?它就专注在呼吸里边了,呼吸里边了,这就是最深的专注了。

 专注是指深入的程度,简单是指方法的简单。就是说,我们要在复杂法和简单法里边选一个简单法。在这个法里边,一个专注,一个散,我们要选专注,这是两个层面的东西,所以说好像专注就搞复杂了,不是,是把简单做到专注,简单的每一个细节做到专注,它还在简单的这个范畴里边。

 三藏十二部,我们就归到念佛,念佛归到称名念佛,称名念佛特别强调无条件的称名念佛。再缩小到节奏念佛,什么节奏念佛?经行节奏念佛。节奏念佛,又强调呼吸的节奏、步伐的节奏、身形的节奏,这一切一切东西都是就把简单做到极致,给它演化下来,如此而已。