答疑:提气提到什么位置

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成立:这样子,我想请师父一个法。就这一段时间我练习这个步法,基本功就遇到这个问题。之前的时候,我一直心跟脚,那之前师父讲,心跟脚其实就是心跟呼吸,呼吸跟节奏,是这样一个,心跟脚。但现在是踩节点的时候,原来是心跟脚,心跟脚的时候,这样子的话,它毕竟是一个外在的,它对这个节点的踩,我觉得好像它是个外界的,它是不能够深入。所以要内的话,我想心跟呼吸。心跟呼吸,这样就遇到了一个问题,就是那我专注在它上面的时候,我就感觉之前师父讲说“气息是打到脚底,”但是,收腹提气的时候,这个气我问过其他师兄,我说:“师兄,气到底应该提到哪个位置?”有些师兄说在腰部,有些说在上面,或者在头顶,所以说也很茫然。有些师兄又说:“你不要执著这个事情,执著呼吸这个东西会着魔。”所以我也很那个啥,所以我就心跟脚吧,就不要心跟呼吸了,但是呢这个节奏就踩得好像不是那么准确,因为师父要求精准,精准的话肯定要要求这个呼吸,就是说我还是朝内找的话,需要师父开示。

师父:心呢,其实不在外不在内,心在全身。任何一个地方都是你的心,都是你的心。然后呢,你要想做到全身一合相,这个呼吸和腰部的动作非常重要。

那么呼吸呢,提气提到哪儿?你只管深提一口气,收腹提气,不用管提到哪。明白了没有?你不用管在头,还是在胸还是在腹腔,还是在哪个地方,不用去管这个东西。只管提、收,提、放,收、放,收、放,就可以了。这是这是呼吸。

心,其实它是同体的,心、呼吸、脚是同体的,明白了没有?欸,就像比如说咱们讲,释迦牟尼佛是什么?“此处没,彼处出”那我问他彼处出,它是先出鼻子眼睛?还是先出嘴巴呀?是不是啊?这样,你看我的时候,你是左眼先看还是右眼先看哪?

成立:对,两个眼睛同时。

师父:同时的啊。好不好?

成立:所以说,我这个有的时候胸部的时候它起伏高的话,它这个胸部……

师父:不是,这个呢,你就是心法要收腹提气,讲别的东西都是辅助,像包饺子啦,然后提到哪哪哪,这都是一个方便说。真正的就是说,究竟说就是收腹提气,提气的时候收腹。至于这个腹收长、收短、收深、收浅,自己说了算,不用问别人。提气提到哪个地方也自己说的算,也不用问别人。明白了没有?这个就自然而然收腹提气。因为收腹提气这就是断轮回之剑,轮回是往下堕的,收腹提气就把身体提起来了。你们昏沉多的人,一定都不收腹不提气的,收腹提气能保持住就不太昏沉,昏沉也昏不到哪儿去。这是个收腹提气。

心、呼吸、脚、全身是一合相,是同步的。明白了吧!“唿,唿,唿,”它就同时的,明白了没有?呼吸下你要落到脚,声音也出来,它是同步的。明白了没?这是方便说,这个跟那个,那个跟这个,是不是啊?因为你的心老往前跑,老超前,所以叫你心跟脚,强调脚的位置,并不是脚要在心前边。明白这个意思了没有?它是个方便说,好不好?

成立:我的心还是朝内,走内。

师父:对。

成立:不要走外,不要太找外了。

师父:对,心其实,你意在哪儿,心就在哪儿。你关注呼吸的时候,心在呼吸上,你关注脚的时候,心在脚上,关注腰的时候心在腰上。那我问你,灵魂在哪儿?

成立:灵魂在心上吧。

师父:灵魂其实都在一切处。好不好?都在,明白了吗?那我问你,释迦牟尼在你那?还是在我这?

成立:尽虚空遍法界。

师父:都在的啊。好不好?阿弥陀佛

成立:感恩师父。

 

菁华语-提气提到什么位置

 心呢,其实不在外不在内,心在全身。任何一个地方都是你的心,你要想做到全身一合相,这个呼吸和腰部的动作非常重要。

 提气提到哪儿?你只管深提一口气,收腹提气,不用管提到哪。

 心、呼吸、脚是同体的。

 心法要收腹提气,讲别的东西都是辅助,像包饺子啦,然后提到哪哪哪,这都是一个方便说。真正的就是说,究竟说就是收腹提气,提气的时候收腹。至于这个腹收长、收短、收深、收浅,自己说了算,不用问别人。提气提到哪个地方也自己说的算,也不用问别人。就自然而然收腹提气。因为收腹提气这就是断轮回之剑,轮回是往下堕的,收腹提气就把身体提起来了。你们昏沉多的人,一定都不收腹不提气的,收腹提气能保持住就不太昏沉,昏沉也昏不到哪儿去。

 你意在哪儿,心就在哪儿。你关注呼吸的时候,心在呼吸上,你关注脚的时候,心在脚上,关注腰的时候心在腰上。灵魂其实都在一切处。释迦牟尼在你那?还是在我这?尽虚空遍法界。都在的啊。