答疑:20190407-微信-念佛和修五伦的关系

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师父:这里有一个重大的问题啊!说五伦没有做到,没做好,那么,你们选择去把五伦做好,还是选择念佛啊?(众:念佛)

圆常:啊,就是,是这样的,五伦也不能……当然是念佛噢!但是也是,把该做的事情也要做到位呀!就是也不能太差劲了!

师父:这里边呢,一方面我们要改五伦,就是说要去做。但是,要相信佛力的加持!明白了没有?佛力加持,加不加持你改五伦啊?(众:加持!)所以,是自力好?还是佛力好啊?(众,圆常:佛力好!)所以不要认为啊,我们都得退回当小学生,都退回学前班,《弟子规》我们没学过,赶紧都不用念阿弥陀佛,不用诵《无量寿经》,都去学《弟子规》去。不是说不应该学《弟子规》,明白这个意思吧?

我们很多人啊都认为,哎呀,我人都没做好,我怎么能有资格做佛呢?那你想想看,那你这个时候,阿弥陀佛是不是有个审视条件,这个念佛的人他的五伦及格没及格?及格了给分,不及格的不给分?明白了没有?我们说应该孝顺,应该讲仁义礼智信,这都没有错,是不是啊?一方面呢,我们要积极主动地去改这些东西,但另一方面来讲,记住啊,不可舍弃佛号,去专门做这些东西。好不好啊?(众:好)。我们有机会看看《弟子规》,看看这些传统文化的书是对的,但以传统文化为究竟来牺牲念佛号的时间,甚至牺牲念佛号的心,这就大错特错了。一方面,我们要改进(我们的心,通过学习)传统文化。另一方面,不要放弃念佛,好不好啊?最重要的要坚信念佛能令我们圆满、究竟、彻底地解脱,包括传统文化所给予的种种解脱。

我前两天给大家讲一个案例,一位心理情绪严重疾病的有十多年之久的,老想杀人,杀完人以后自杀的一个人。昨天圆X也给大家表了,那时候那不是老想杀人,那是在砧板上剁几十刀的这样一个人。她说我不仅想杀人,我杀完人我还不想杀自己。你看看,这种情绪非常厉害的一个人,又不孝顺,就这么念了两年佛,怎么样,结果?孝顺了没有?孝顺了。所有问题都解决了,孝顺心立起来了。

好,那现在我们感受到的、看到的,嗔恨心灭了,这个心灵情绪问题解决了,嗔恨心灭了,淫欲心灭了,孝顺的心立起来了,我们看不到的还有没有效果啊?(大众:有啊!) 其实,你要相信,阿弥陀佛,最尊第一啊,是不是所有的都在里边啊?(大众:是)你需不需要去知道,去评价、去评估啊?(众:不需要)。耽误时间啊!记住了没有?搞乱思想啊!一定要对这个简单念、直接念、当下念……这次我们念佛的主题啊,归纳24个字,“简单即是全部”,20个字,往下归纳:简单即全部,当下即圆满,相续即永恒,坚守即一真。12个字归纳是什么?简单、直接、安住、当下、老实念佛。或者你可以把它写成,简单念、直接念、安住念、当下念、老实念、相续念、坚守念、一心系念,这个念里边就全了。明白了没有?这些词,好不好啊?一心系念,傻人傻念,好不好啊?这词都串在一起。还有就是我给你们写的这个信心,如果归纳为心法,信心、发心、决心、没有疑心、勇心,勇敢的勇,行心,行持的心,相续的心、坚守的心、不退的心、专注、专精的心,至诚的心。那么再写下去,四个至诚,四个至诚是什么?至诚感恩,至诚忏悔,至诚接受,还有一个什么?至心回向。或者五个至诚,再加上个至诚精进,至诚回向。如果这五个至诚你都做到了,解脱不解脱啊?都解脱了。明白了没有?

我以前讲过至诚接受,专门讲过,至诚接受是无为大法,无上甚深微妙禅。一个人懂得接受世界的东西,是不是禅定啊?不敢吭声!是不是禅定?你都能接受,什么都影响不了你,你如如不动,本自清净,本无动摇,本无生灭,啊?是不是禅定啊?(大众:是)哇,是大禅啊!是不是啊?所以,要不要学会至诚接受啊?这个你要从禅定,从观照的角度,从高度上看,这个世界有没有你真正接受不了的东西呀?(众:没有)。如果有,那你就是世间人。如果没有,恭喜你!已经成为出世间的公民啦。好不好啊?(大众:好!)(大众掌声)

所以,这个至诚接受心,简不简单啊?因为你想想看,当你遇到问题的时候,当你情绪有障碍的时候,当你业障现前的时候,当你看别人不对的时候,你有至诚接受的心,简不简单?直不直接?是不是啊?你不这样去,那你就折腾吧!不肯接受,最后儿,你通通被接受。是不是啊?你被别人所接受,你在里边还不知道,不能自拔,可怜虫。记住了没?所以,因为以前讲过至诚接受,我今天就不重复了,这里点一句,所以至诚接受是无上微妙胜法。

那么在这儿呢,因为我们很多人啊,在这里有误区,你看,这里我们强调几个重点的误区,这次法会里边讲的,那么其中,我们讲,不肯接受,是一个误区;老是想先做人,先修好五伦,先补亏欠,然后说再好好做佛,这也是一个误区。认识因果很重要,这个里面呢,就不能光做前面的,一定要做后面的。诵《地藏经》,要懂得执持佛名是真正的守《地藏经》;你读《法华经》,你要知道归于净土,一心称名是法华的密髓,是华严的旨归,是所有三藏十二部经典的共同的志向。明白了没有?现在念佛念得好好的,说我不明理,师父,我有习气,师父,所以我现在先明理去,我改了习气,我念佛才效果多好啊。对不对啊?(大众:对)对呀?不对呀?(圆常:继续念佛)对,你明白了没有?所以一定要记住,要真正全部靠倒在佛力上,明白了没有?你现在老想明理,你老想改习气,老想自己去折腾自己,自我纠缠,给环境纠缠,给他人纠缠,情绪纠缠,内心深处给业障斗诤纠缠,给所有的人都有斗诤心、嫉妒心、自私自利心,都是纠缠。明白了没有?记住了吧?都是误区。

有没有比接受佛力的加持,抓住这句佛号更重要的事啊?没有了,你就本来无一物,何处惹尘埃;你就是本自清净,本无动摇。是不是啊?(大众掌声)所以一切生灭给你都没有关系,本无生灭,本自清净,本自具足,本无动摇。那么这个摩尼宝珠你抓住了,就能拥有一切的功德、一切的美妙,就能现生见佛,当生成就,得佛授记,得无生法忍,就能成一生补处的菩萨。好不好呀?(大众:好呀!)那这个简单到这个程度,你还有疑惑吗?(众:没有)。还想抓别的东西吗?(众:不)。哇,恭喜大家,都明心见性,彻底解脱。好不好啊?这个世界的烦恼断尽了,思惟断尽了,妄想断尽了,理上已经断了,事儿上还没有断,好好修,理事圆融,事事圆融。好不好呀?

摘自《圆常分享 恩师点评 简单念佛 义工功德 福德营护》

 

菁华语-念佛和修五伦的关系

 一方面我们要改五伦,就是说要去做。但是,要相信佛力的加持!佛力加持,加不加持你改五伦啊?

一方面呢,我们要积极主动地去改这些东西,但另一方面来讲,记住啊,不可舍弃佛号,去专门做这些东西。

一方面,我们要改进(我们的心,通过学习)传统文化。另一方面,不要放弃念佛。好不好啊?最重要的要坚信念佛能令我们圆满、究竟、彻底地解脱,包括传统文化所给予的种种解脱。

 简单即全部,当下即圆满,相续即永恒,坚守即一真。如果归纳为心法,信心、发心、决心、没有疑心、勇心,勇敢的勇,行心,行持的心,相续的心、坚守的心、不退的心、专注、专精的心,至诚的心。

四个至诚是什么?至诚感恩,至诚忏悔,至诚接受,还有一个什么?至心回向,或者五个至诚,再加上个至诚精进,至诚回向。如果这五个至诚你都做到了,解脱不解脱啊?都解脱了。

 至诚接受是无为大法,无上甚深微妙禅。一个人懂得接受世界的东西,是不是禅定啊?你都能接受,什么都影响不了你,你如如不动,本自清净,本无动摇,本无生灭,是大禅啊!

 诵《地藏经》,要懂得执持佛名是真正的守《地藏经》;你读《法华经》,你要知道归于净土,一心称名是法华的密髓,是华严的旨归,是所有三藏十二部经典的共同的志向。要真正全部靠倒在佛力上。

 有没有比接受佛力的加持,抓住这句佛号更重要的事啊?没有了,你就本来无一物,何处惹尘埃;你就是本自清净,本无动摇。所以一切生灭给你都没有关系,本无生灭,本自清净,本自具足,本无动摇。那么这个摩尼宝珠你抓住了,就能拥有一切的功德、一切的美妙,就能现生见佛,当生成就,得佛授记,得无生法忍,就能成一生补处的菩萨。