(四)念佛 要一往情深

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好,接下来我来讲一下念佛的事。这个白话即字诀啊,非常棒。今天早上我跟大家一起念佛啊,非常感慨,我有几点体会分享给大家。

这个白话(即字诀),你想想看,“阿---佛(白话即字诀)”,我昨天讲了“简单里有全部,当下即是圆满,非常重要啊!简单即是全部,当下即是圆满。那么你想想,这个白话即字诀,简单里有全部,当下里有圆满。好,怎么能得到全部呢?我今天早晨想了一下,我就发现大家念佛的认真劲还不够,我就思惟呀,那咋样进一步认真呢?

好,我就讲啊,念佛,我就想啊,第一个,我讲了,你要一往情深。念佛的时候,我们对极乐世界、对阿弥陀佛,应该不应该一往情深啊?(众:应该。)应该。我们流浪了这么久,受了这么多苦,阿弥陀佛等了我们十劫,一百三十多亿年。

我问你呀,这一百三十多亿年,你有多少辈子啊?最少你有一亿辈子,是不是啊?就算你平均活一百三十岁,比虚云老和尚还多十岁,你是不是活了一亿辈子啊?哇,这一亿辈子,你生了多少孩子?你有多少个爹,多少个娘,多少个兄弟姐妹呀?你算一算,有没有一亿呀?有没有?(众:有。)不是一亿,十亿八亿都有。你看你有爹有娘嘛,俩;有丈母爹,丈母娘嘛,四个;再问你,你有老婆、有老公吗?有,五个。你有孩子吗?有,六个。不用讲多,你有孩子媳妇吗?或者孩子的女婿,八个。那你有孙子吗?你有孙子媳妇吗?你的儿媳妇有娘吗?有爹吗?有孙子,孙子媳妇有爹吗?有娘吗?哇,你想十三个,你这一亿辈子最起码有十三亿人哪,正好和现在中国差不多人数,所以你们有缘没有缘?有没有缘?(众:有)你们什么缘啊?亲缘呐,是亲缘还是恨缘哪?(众:亲缘。)亲不亲?(众:亲)你们有十三亿的六亲眷属,现在碰到几个?大家是不是亲人哪?(众:是)还挑毛病,不够意思。是不是这样?

我们无始劫以来,在这里边折腾,你折腾我,我折腾你,你爱我,我恨你,爱恨情仇,冤仇债恨,纠缠不休,可是老人家在那耐心地等了我们一百三十亿年,给我们营造好了极乐世界,我们应该不应该感恩哪?(众:应该)应不应该向往啊?(众:应该。)应不应该一往情深啊?(众:应该。)你情深了没有?你情不深、意不重,是不是?业障倒重。是不是?情绪重,业障重,可惜了。是不是?

你看啊,我们讲,修行是心地法门,贵在用心,是不是?是不是用心啊?那么用心,你们在谈男女的时候,用心没用心啊?没用心啊?都最用心了,是不是?那时候做到一往情深了没有?做到了一往情深,一往无前,勇猛精进,绝不偷懒,情意绵绵。是不是啊?都做到了。心功夫用得好,用得多,用得深。现在念佛呢?有没有用一半儿?没有。有没有用三分之一?也没有。可怜哪,是不是?

我说大家,老觉得这个念佛啊,它没血没肉,所以做不到一往情深。这个情不是世间情,明白了没有?

世间情啊要什么?要回报。我对你好可以,你必须对我好,最好对我一个人好,是不是世间情的特点?你不能对别人好,或者说至少不能对我差,是不是世间情啊?

阿弥陀佛对我们是什么情啊?大慈大悲大爱之情啊。是不是啊?出世间之情,超越一切五欲六尘,成就你的法身慧命,圆满你成佛的道路之情。这个情深不深啊?重不重啊?情深义重啊!可是我们都没了良心啊,对阿弥陀佛情薄意浅啊。所以这个一往情深重不重要?如果你们像谈男女的时候那样一往情深,打不打瞌睡?摄不摄心?就不打瞌睡,就摄心了,就提神了,是不是?提神得很,是不是?精神得很,兴奋得很。所以念佛啊,我们缺乏一往情深的劲。知道吧?

 

菁华语-处众关 道场共修 如何用功 爱字诀 敬爱法则(四)——念佛 要一往情深

 简单里有全部,当下即是圆满,非常重要啊!这个白话即字诀,简单里有全部,当下里有圆满。好,怎么能得到全部呢?我就发现大家念佛的认真劲还不够,我就思惟呀,那咋样进一步认真呢?

 念佛,第一个,你要一往情深。念佛的时候,我们对极乐世界、对阿弥陀佛,应该不应该一往情深啊?应该。我们流浪了这么久,受了这么多苦,阿弥陀佛等了我们十劫,一百三十多亿年。

 我们无始劫以来,在这里边折腾,你折腾我,我折腾你,你爱我,我恨你,爱恨情仇,冤仇债恨,纠缠不休,可是老人家在那耐心地等了我们一百三十亿年,给我们营造好了极乐世界,我们应该不应该感恩哪?应不应该向往啊?应不应该一往情深啊?你情深了没有?你情不深、意不重,业障倒重。情绪重,业障重,可惜了。

 世间情啊要什么?要回报。我对你好可以,你必须对我好,最好对我一个人好,是不是世间情的特点?你不能对别人好,或者说至少不能对我差,是不是世间情啊?

 阿弥陀佛对我们是什么情啊?大慈大悲大爱之情啊。出世间之情,超越一切五欲六尘,成就你的法身慧命,圆满你成佛的道路之情。这个情深不深啊?重不重啊?情深义重啊!可是我们都没了良心啊,对阿弥陀佛情薄意浅啊。所以这个一往情深重不重要?念佛啊,我们缺乏一往情深的劲。