我的生命与般舟

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大雄法师(节选)

对我来说,九十天的般舟实践是生命的一个分水岭,是新生命的开始。

虽然是日夜不停经行念佛,但非是凭意志凭耐力的苦行,妙也妙在此处,必须要走、不停地走,也正是我们要超越之处,超越病、超越痛、超越自己的知见。

一个法的实践,或者说般舟法的实践倘若离开了善知识、离开了传承、离开了经典、离开了法则、那恐怕很难与法相应,不但很难体会到善导大师所说的——般舟三昧乐!可能还会对自他带来伤害,无尽的伤害!若因学佛、因行法带来伤害和造就无益之苦,相信一定是错解佛意,非世尊导引众生离苦得乐之本怀。

本人亦是生死凡夫一个,九十天能行下来,非有什么奇特之处,回想起来,关键的还是“信”字,就是在知见上向佛靠倒,视师为佛。

走般舟没什么得失可说,他是对生命的观察,了解生命的真相。行法初期,最先遭遇的可能是身体的疲乏和昏沉。本人在行法时,刚一两天还好,凭意志还能顶下来,但渐渐就觉得身体吃不消了,每挪一步都似乎要用尽全身气力,殿堂八九米的距离都仿佛是那么遥远,连滚带蹭才过去,但凭着先行者榜样的力量,凭着对经典的信心,就是坚持,就是念佛,突然间或者是在不觉意间,疲乏就消失了,就是那么不可思议。

昏沉的解决也很有意思。昏沉最严重的时候随时随地都可以睡着……好在护关法师的一言,方想起《楞严经》所描述的境界,是啊,佛是不用睡的!我们的自性是不会睡着的!不管怎样,紧紧盯住佛号,就算是睡着还得念佛,最后终于知道了昏沉的真相,太有意思了!那种喜悦,或可说是法喜吧,无法言说!也忘记当时是否掉泪了。

就这样疲乏、昏沉、疼痛、轻安等交织出现,也就有了逾越和观察的机会,慢慢观察到一些细微的念头,方才对因果之微细、法无自性有了贴切一点的认知,这时想起“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造”是那么的亲切,想起释迦佛菩提树下证道时所说的“奇哉!奇哉!大地众生皆有如来智慧德相……”是如此安乐,南无阿弥陀佛六个字是如此温暖、如此具足!

通过般舟行法透知生命的本然,走出人生的迷茫、修法的迷茫,走出一些平时难以逾越的障碍。

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