一切诸佛的对般舟三昧的评价态度行为(节录)

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常善法师

又彼一切四天大王。帝利天王乃至一切大梵天王等皆亲临视。如是一切诸菩萨辈乃至一切诸佛世尊。非但昼日或于梦中为现形像。自称名号摩顶慰安称扬劝发也。”看来见之还不是偷偷的见见就拉倒了,而是要非但昼日或于梦中,为现形象不说,还要摩顶慰安,还不是一般的摩顶慰安,而是要自称名号“摩顶慰安”,而且这种慰安的形式还不单单是摩顶拉到,而要称杨劝发。简直比一切诸佛世尊的心肝宝贝还是珍爱,还充满期待,还无限尽心尽力;

“复次贤护。又彼诸善男子善女人。虽未曾闻诸余经典。以是三昧威神力故。自然有人来至其所。乃至梦中为其宣说。令彼得闻忆持不失也。 ”这里的自然有人,隐含有一切诸佛世尊在内。连诸余经典,还要来梦中为其宣说,一般宣说也就算了,还要令其得闻忆持不失。简直让人嫉妒死了,一切诸佛之慈悲,之大恩、之大义、之细致还能再如何呢?!

佛说般舟三昧经中有三种提法:一是十方诸佛悉在前立,一是今现在佛悉在前立,三是“心一等念十方诸佛悉现在前;一切诸佛不仅如上来看重栽培摄护爱怜宝贝加持般舟行人,而且还要“悉在前立”,如果说行持般舟之时“悉在前立”也就够可以的了,更为严重的是“心一等念十方诸佛悉现在前”,如是贵宾待遇,如是宝贝疙瘩,如是空前绝后绝无仅有,唯般舟行人得之。凡闻者,如不思报恩,不思行持,不思感恩,不思传播者,尚有热血乎?凡般舟行人,一切诸佛悉在前立,与你同行,尅尽加持,摄护至极,造就至顶,关爱至微,宝贝至妙,其非一般修持可比拟乎?其非尚余别法可并论乎?

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