妙莲老和尚谈如何修般舟三昧(节选)

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说到‘般舟三昧’,这是印度话,此土叫‘佛立三昧’或‘常行三昧’,是佛法八万四千法门之一。这一法若能修成,眼见佛立在前,佛身高广、遍满虚空……修这一法绝对要发大无畏、大勇猛心。什么是大无畏、大勇猛心?把生死置之于度外。

其实般舟三昧能否行,首先是观念的问题,就看你能不能吃苦。能吃苦就能行,不能吃苦,怎么修般舟三昧?我们念佛人九十日之中,即使你体力不够、愿力不切,但能咬紧牙根:我一定要死在佛堂里!发这个大誓你就能行,而且行得很轻松。

所谓制心一处,无事不办嘛!置生死于度外,有什么法不能行?不能行,那你不是大丈夫!怎么不能行?若不能行,佛陀还说这法做什么?佛陀是大智慧之人啊!要知道,不行这一法,你无始以来的生死业报怎样了?生死没了,三途决定有份;生死没了,你应度的众生、父母、师长、冤亲债主,何时才能度脱?只要你大心一发、至诚心一起,凡心就合乎了佛心,这功力就是不可思议的。到时不要说九十日,九百日你一样可以做。

难就难在什么呢?因缘欠缺。佛法讲:诸法因缘生,没因缘协助确实行不起来,所以要藉助因缘。说到藉助因缘,佛法又讲:万法唯心,因缘是人创造的,大家要好好培养你的因缘。怎样培养呢?自己不能修道,供养人家修道,这就培了修道的好因,将来你就可以修道了;助人家了生死,那你了生死的因已经种下去了。当然因果法、因缘法,这是有时间性,不能超越的,大家好好发心做就是了。

将相本无种喔!听到这些话,要想:人家能做,我也能做!要发这个心才可以。他能做到,我怎么做不到?无量诸佛都已成佛了,为什么我还没有成佛?在这地方要生大惭愧,不要老是凡情放不下。

佛法讲得那样妙、听得那样多,究竟奉行了几点?

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