何谓般舟之心

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常善法师

般舟之心,是指苦的时候能念之心,痛的时候能念之心,业障现前的时候能念之心,情绪低落的时候能念之心,受到别人冷落的时候能念之心,倍受打击的时候能念之心,环境吵杂非常不满意的时候能念之心,他人表现状况差的时候能念之心,非常不如自己意的时候能念之心,当自己没有力气的时候能念之心,面临危险产生恐惧的时候能念之心,昏沉的时候能念之心,所有这些关口都能经受住考验,都能保持一个能念之心,或者一言蔽之,难行能行之心,是为般舟之心。

般舟训练的不是外在的把式,而是训练你的心地,形成你的心性。心地者,就是说念之心地,就是不管什么情况下,都能傻人傻念这句佛号。当你的心性固定到一定的程度形成的习气,形成习性的时候,是为心性。昨天刘佩华说的非常好,走般舟改变了她的心性。

破不了身见,哪怕有一念有一丁点儿,照顾自己的身体的心,就不圆满,就不究竟,就是有漏之心,有漏之心就不起大用,起真正的妙用。你们很多人呢,总给自己留有余地,比如说我们有些师父哦,感觉到我体力不支,体力不足,这种挂碍心,那就不是一个硬拼到底的心,我就纳闷了,我说只要你能出声音就能解决问题,为什么不出声音啊。

为什么说昏沉念佛功德更大些,这是因为啊,清醒的时候念佛是妄想纷飞,因为你清醒你不甘寂寞呢,所以心打妄想,妄想就会来来去去呢,所以呢,你清醒的时候不是一念,是N多念,口念着佛,心打妄想,眼睛看是非,耳朵听分别,那不是一心,不是一念,不是一想,而昏沉的时候呢,其实是一念,就一个念头。

那么昏沉的时候呢,还有一个呢,心无挂碍,才能得三昧,心有任何挂碍不能得三昧,你挂碍昏沉的时候会跌倒,会撞到,是挂碍之心,有这一念之心,也不能得三昧,你挂碍自己的心脏小,身体出毛病,受不了,气力不够,这也是挂碍,不能得三昧,心劲不足,还有的呢,挂碍自己出洋相,啊呀,师父表扬我了,我得像个样子,如果我现昏沉相,多丢人那,所以我还不如直接找个地方猫一会,这也是挂碍之心,师父表扬我了,我唱得时候字正腔圆,唱的有声有色,唱的高亢激昂,这都是挂碍之心,只是挂碍都不能成就,都是不圆满的般舟之心,不属于圆满的般舟之心。

然后呢,利他之心,要想帮人,自己心烦的时候,要看到别人,关心别人,老想帮助别人,这也是个挂碍之心,还有就是有护道场之心,道场应该这样,应该那样,看看这个,看看那个,想想这个,想想那个,妄想纷飞,也是挂碍之心,这也不是圆满之心,这个心往往会带来非常负面的效应。

演瑜前面二十几天没有人跟她说话,没有人教导她,走的很好,只要她念佛,我都不打搅他,不跟她说话,最多鼓励一下她,伸一下大拇指,轻轻拍一下她的肩膀,以示鼓励,就让她相续就可以了,结果我们最近有几位大德,对我们演瑜师,倍加关心,倍加爱护,这个跟她讲几条,那个跟她开示几条,开示人都坐下来睡觉,得到什么好处呢,思想混乱,见解纷飞,我们不管想,只管念,都好心办坏事。

只要有坐,有靠,有睡就是不相续,只要不相续,这个水温就不能开,就不能起妙用……要利用各种难行的机会,来成就你这颗心,不要怕难行,不要怕你有问题,遇到问题恰恰是有个好机会。当你产生强烈嗔恨心的时候,关照一下自己,破昏沉,不管昏沉,只管念。当你感到种种情景,种种苦难,种种问题,种种危机,种种不安,当你心情愉悦的时候,当您妄想的时候,知见纷飞的时候,牢记这句咒语,不管他只管念,就能真正成就般舟之心。

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