涅槃会发愿文——省庵法师

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  仰白十方三宝、释迦本师、弥陀慈父、观音、势至、涅槃会上一切圣贤,唯愿慈悲,证明发愿。比丘某与现前大众,建立此会,并发大心,有十种因缘。何等为十?一者念佛重恩难报故;二者念父母恩故;三者念生死苦故;四者自伤不见佛故;五者睹佛法欲灭,众生可愍故;六者舍利难值,自欣得值故;七者涅槃难遇,生悲恋心故;八者令诸众生,未种善根令得下种,已种善根令增长故;九者令诸众生归佛法僧,远离邪见故;十者与现前大众,同发誓愿,求生净土故。
  即于佛前,合掌恭敬,而发誓言:
  第 1 愿者:愿我过去父母、历劫亲缘,承三宝力,速离恶趣,得生人天,渐次修行,悉得成佛。
  第 2 愿者:愿我无始以来诸不善业,悉皆消灭,永尽无余。
  第 3 愿者:愿我无始以来贪爱烦恼,永尽无余,亦令众生皆得断除一切贪爱。
  第 4 愿者:愿我无始以来瞋恚烦恼,永尽无余,亦令众生皆得断除一切瞋恚。
  第 5 愿者:愿我无始以来邪见烦恼,永尽无余,亦令众生皆得断除一切邪见。
  第6 愿者:愿我现生之内,一切魔事皆悉远离,一切恶报悉皆不受。至得无生忍时,以我色身代诸众生受无量苦,令其皆得一切安乐。
  第 7 愿者:愿我速证念佛三昧,心心无间,念念相应,于佛菩提永无退转。
  第 8 愿者:愿我得大智慧,悉皆通达一切佛法。
  第 9 愿者:愿我得大辩才,阐扬净土法门,令无量人咸生彼国。
  第10愿者:愿得闻持陀罗尼门,自然记忆一切经典,为人演说,而无疲倦。
  第11愿者:愿我得大忍力,具大观智,不为名闻利养之所劫夺,不为爱憎毁誉之所伤害,于五浊世,善化众生。
  第12愿者:愿我大小律仪、性业、遮业,悉得清净,安住梵行,成就众生。
  第13愿者:愿我临命终时,预知时至,身心自在,正念分明。弥陀圣众,持金莲华,来迎接我,如一念顷,生极乐国。令诸闻见,咸发信心,皆得修行,生彼国土。
  第14愿者:愿我生净土后,悟无生忍,还来化度一切众生,同生极乐。
  第15愿者:愿我诸佛出世,长得值遇,亲近供养。佛初成道,劝转法轮。佛入涅槃,请久住世。法欲灭时,护持正法,令得久住。无佛法处,兴显佛法,开示众生。
  第16愿者:愿我生净土后,速入娑婆,以神通愿力,令释迦佛法,延至弥勒出时,不使断绝。
  第17愿者:愿我来世,宏阐毗尼,建立正法,先以戒律摄诸众生,后以定慧而成就之。
  第18愿者:愿我来世,具足智慧辩才力故,令一切外道所有议论,皆悉破坏,一切邪见,同归正见。
  第19愿者,愿我来世,具足神通天眼,见有众生应折伏则折伏,应摄受则摄受,令其增长善根,调伏恶念。
  第20愿者,愿我来世化度众生,知诸众生欲行恶法未成就者,我现恶相而恐怖之,令其恶事皆悉不成。
  第21愿者:若有众生欲行善法未成就者,我现善相而喜悦之,令其善事皆速成就。
  第22愿者:若有众生已作之罪,有惭愧心,欲忏悔者,闻我名号,乃至十恶五逆,无不消灭。
  第23愿者:若诸众生现在作善,有懈怠心,欲退失者,闻我名号,乃至一毫之善,永无退转,复更勤修一切善法。
  第24愿者:愿我来世化度众生,于贫穷者,令得伏藏;于病苦者,令得良药;饥渴众生,令得饮食;裸形众生,令得衣服;厄难众生,解脱众苦;失道众生,示以正道;愚痴众生,令得智慧;乃至一切所须,皆令果遂。使诸众生,先得世乐,后得出世无上法乐。
  第25愿者:愿我来世,于刀兵劫,现为良将,殄灭干戈;于疾疫世,现作药草,救疗众病;于饥馑世,现作稻粮;于热恼处,现作凉风;于枯槁处,现为甘雨;于险阻处,现作津梁;于昏暗处,现为灯火;随诸众生所欲得者,皆现作之。令诸众生,若行若住,若坐若卧,咸得安乐,发菩提心。
  第26愿者:愿我来世拥护佛法,于阎浮提现作国王、大臣,威德自在,化导人民,令行佛法。于其国界,永断杀业,不行恶事。诸有不信,谤三宝者,即以势力而摧伏之。
  第27愿者:我于来世救度众生,现作摩竭大鱼,以自身肉施与众生,随取随生,不可穷尽。或复现作金翅鸟王、龙王、马王、牛王、象王、诸鸟兽王等,一一类中,威德势力超胜一切,化诸同类,舍离恶道,发菩提心。
  第28愿者:或有众生愚痴无智,虽有信乐,不解佛法;虽修道行,不达法相;虽欲读诵,不能记忆;虽欲坐禅,不除昏掉;乃至起心作善,便生障碍,或为恶魔、恶友之所摄者。我以神力,令其智慧开明,了达法相,一切魔事皆悉远离,一切善法皆速成就。
  
  第29愿者:或有众生不具信根,无恶不造。我于是人倍生怜愍,方便教化,随逐不舍,经无量劫。此人若不发菩提心,我终不舍,慈悲救济。
  第30愿者:我于来世,佛法欲灭,邪魔炽盛,诸不善法聚集之时。愿以大悲神力,随有恶魔止住之处,我现极恐怖相而恐怖之,使其意欲破法,心即迷闷;口欲谤法,舌不能动;身欲作恶,足不得举;徒党破散,恶魔消灭。
  第31愿者:我以度救众生故,入于地狱,代受众苦。其中所有一切苦事,皆集我身,令彼众生发菩提心,生入天界。
  第32愿者:若有饿鬼,猛火炽然,求索饮食而不得者。我以大悲神力,手出香乳,皆令饱满,身心安乐,发菩提心。
  第33愿者:一切畜生以恶业故,当受刀砧宰割种种诸苦。我以大悲神力,为其代受,或复示入其中,令行杀者改悔修善,发菩提心。
  第34愿者:有诸天众,以天福故,骄慢放逸。我现天身而警诫之,令其觉悟无常,速出三界。
  第35愿者,若有众生,欲求声闻、缘觉乘者。我以方便,令其先证小果,即便回心,入菩萨乘。
  第36愿者,或有众生乐著小法,毁谤大乘;复有众生执著权教,不信圆顿;或复执空谤有,执有谤空,执著空有,毁谤中道;乃至于佛法中生种种异见者。我以智慧辩才力故,破诸异论,悉灭无余,建立一乘无上佛法,咸令众生于正法中永无疑惑。
  第三十七愿者:我为度行恶众生,示同其类,不染恶法,令诸同类信服随从,凡所言说,悉皆听受,渐舍恶行,修行善法。
  第38愿者:我为化度诸比丘等,示现种种方便。于比丘众中,有盗三宝物,破斋犯戒,种种邪见,不信因果者,此人以是因缘,当堕地狱。我为现作执金刚神、诸鬼神等,或复现作地狱之相,显示目前,种种境界,而恐怖之。使其已作之罪,发露忏悔;未作之罪,不敢复作。离地狱因,修出世业。
  第39愿者:愿得无量三昧神通智慧,悉能受持一切佛法。
  第40愿者:凡我所修布施、持戒一切功德,悉皆回向一切众生。一一众生受我施已,所有愿求,悉皆果遂;所不愿者,咸皆舍离。
  第41愿者:一切菩萨所有无量难行苦行,我皆修学,尽未来际,无有疲厌。
  第42愿者:一切菩萨所有慈悲誓愿、功德智慧,我皆摄取,无有遗余。
  第43愿者:愿我往诣十方世界供养诸佛,以一切华,一切香,一切灯,一切果,一切饮食衣服、幢幡宝盖、伎乐歌舞,皆悉出过诸天所有,奉上诸佛。诸佛为我说法之时,悉皆听受,乃至一文一句,无有遗忘。
  第44愿者:愿我生生世世不忘本愿,常在此土救苦众生。
  第45愿者:愿我弥勒出世,最先值遇,闻法得果。彼佛临涅槃时,我当奉献最后供养。如是乃至楼至如来出世,亦复如是。
  第46愿者,众生未尽,地狱未空,业海未干,苦轮未息,我终未愿先成佛道。
  第47愿者,愿我竖历尘劫,横周沙界,以无量身业,无量口业,无量意业,供养诸佛,化度众生。
  第48愿者:我若成佛,世界广博,无量佛土为一佛土。佛身常住,佛法不灭。所有国界最极庄严,超过一切恒沙佛国。亦无正法、像法,亦无地狱、饿鬼、畜生、阿修罗等,及诸魔、魔民。虽有天人,皆大菩萨。彼佛色身不可思议,所有相好不可思议,所放光明不可思议,所有眷属不可思议,所化众生不可思议。以要言之,若依若正,若主若伴,皆不可思议。此愿不满,终不作佛。
  发是愿已,复与现前大众,异口同音,而说偈言:
  稽首释迦文,真身舍利塔;甚深微妙法,《大般涅槃经》;
  一切诸菩萨,缘觉声闻众。我以至诚心,发此真实愿,
  愿我先父母,累劫众亲缘,彼此尽超生,自他俱解脱。   
  贪瞋痴永断,戒定慧常修,不起杀盗淫,及以诸邪见,
  已生恶永灭,未生更不生。过去诸恶业,当受地狱苦,   
  逮得无生忍,千万倍偿还,愿于现世中,魔障皆消灭。
  又以念佛心,速证王三昧,心心无间断,念念得相应,   
  于无上菩提,更不生退转。又愿得智慧,通达一切法,
  具无碍辩才,阐扬念佛门,得大陀罗尼,受持诸佛法。   
  又愿得忍力,具修诸观行,裂开憎爱网,斩断名利根,
  毁誉树头风,好丑空中迹。又愿具威仪,通达毗尼藏,   
  大乘及小乘,性业并遮业,一切悉清净,成就诸众生。
  愿我命终时,正念心无乱,弥陀及圣众,垂手共提携,   
  见闻皆发心,同生极乐国。见佛复闻法,获得无生忍,
  还来此土中,化度于一切,供养于诸佛,护持诸佛法。   
  释迦法灭时,我以誓愿力,及以神通力,令法久住世,
  延至弥勒时,中间无断绝。又愿未来世,建立佛正法,   
  以律摄众生,后令得定慧,以大辩才力,破坏诸邪见。
  又以他心智,具知众生心,折伏及摄受,二俱得自在,   
  令其得利益,调伏诸恶念。恶法悉不成,善业速成就,
  有罪欲忏悔,闻名俱解脱,善根欲退时,皆令得增长。   
  贫者得伏藏,病者得良药,饥寒逼迫人,悉令得衣食,
  厄难得解脱,愚痴得智慧。刀兵劫起时,愿我为良将,   
  饥馑疾疫世,愿化作稻粱,及以诸药草,遍救诸众生。
  愿于阎浮界,现作大国王,以法化众生,令断诸杀业,   
  或现鸟兽王,摄化诸同类。具信及少信,乃至无信等,
  咸以诸方便,渐渐令调伏,诸魔悉退散,徒党尽消灭。   
  地狱鬼畜生,上至诸天众,我现入其中,皆令得解脱,
  三途离众苦,人天出三界。声闻及缘觉,回心入大乘,   
  权教诸菩萨,同入一圆顿。诸行恶众生,舍恶趣善法,
  末法比丘僧,种种诸邪见,我以善巧力,令其生信心。   
  三昧悉通达,善法皆回向,菩萨悲智力,种种功德力,
  愿我皆摄取,供养十方佛,所有诸供具,愿我皆具足。   
  我及诸大众,皆同是愿力,生生为伴侣,处处化众生。
  龙华三会中,最先蒙佛记,彼佛涅槃时,我当施饮食。   
  众生界未尽,成佛终无期,一切成佛时,然后登正觉。
  
  
  
                
念佛七期回向发愿疏
                   (封面写:念佛七期回向发愿疏 秉教修净主七沙门某甲具缄)
  伏以一心圆净,即五浊而不违清泰之乡。三界横超,虽九品而岂隔庸凡之位。融胜三昧王于性海,转第一义谛于口轮。道在人宏,佛随机应。大清国某省某府县某寺苾刍某甲等,即日熏沐,投诚稽首,归命娑婆教主本师释迦牟尼文佛、极乐世界接引导师阿弥陀佛、观音、势至、一切圣贤,同赐慈悲,俯垂证鉴。
  切念弟子某甲,与现前众生等,生逢劫浊,报属凡躯。三业六根,既无罪而不造。五趣八难,亦无苦而不尝。暗识相传,曾未觉悟。死生浩漫,解脱何期?所幸宿植微因,得生正信。早入弥陀愿海,专修净土法门。祈宝域以栖神,托华轮而送想。用是依经立轨,准教崇修。谨于今月某日为始,启建一心精进念佛道场七永日。于中严饰堂仪,肃分班次。执持圣号,终食无违。存想洪名,须臾不离。以斯功德,回向往生。惟愿阿弥陀佛慈悲摄受,与诸圣众,亲垂接引。必令诸根寂静,正念昭彰。须摩①境现于目前,金色华敷于舍报。如经所说,愿悉不虚。
  又愿以此七日精进功德,普令众等,断七支恶②,灭七遮罪③,除七慢障④,离七秽行⑤,游七宝池,布七净华⑥,具七辩才智⑦,演七菩提分⑧,超七方便位⑨,证七常住果⑩。又愿以此三班净侣、十二僧伽,和合修持所生功德,普令众等,绝三恶道,转三重障,净三聚戒,历三乘位,越三界而长骛,冠三辈以高跻,深入三解脱门,圆发三如来藏。又愿众等,得成佛已,坐道树下,三七思惟,为诸众生说三乘法,三转四谛十二行法轮,广说三世十二支因缘流转还灭逆顺法门,究竟同趣萨婆若海。又愿于此七日之中,若缁若素,若远若近,若久若暂,若来若去,乃至执劳运力、随喜见闻,咸出苦轮,俱生乐国,共睹须弥毫相,同瞻法界藏身。又愿众等,既得往生安养,亲近弥陀,乃至一切如来悉得承事,一切佛土悉往庄严,一切善友悉能随顺,一切法门悉得通达,一切众生悉蒙度脱,一切行愿悉获圆成。
  虚空有尽,我愿无穷。仰愿三宝证知,令我等得如所愿,满菩提愿。
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  ①须摩:即须摩提,西方极乐世界的别名。莲池《弥陀疏钞》:“极乐者,梵语须摩提,此云安乐,亦云安养,亦云清泰,亦云妙意。名虽小殊,皆极乐义。”
  ②七支恶:指十恶业中的身三、口四,即杀生、偷盗、邪淫、妄言、绮语、恶口、两舌。
  ③七遮罪:性质最为严重的七种逆行,即出佛身血、杀父、杀母、杀和尚、杀阿阇梨、破羯磨转法轮僧、杀圣人。
  ④七慢障:指慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢等七种心行。
  ⑤七秽行:《出曜经》所载如来教法将灭时出现的七种秽行。
  ⑥七净华:喻指七种清净德业,即戒净、心净、见净、断疑净、分别净、行净、涅槃净。
  ⑦七辩才智:指菩萨具有的七种殊胜的论辩才能。据《大智度论》为:捷疾辩、利辩、不尽辩、不可断辩、随应辩、义辩、一切世间最上辩。
  ⑧七菩提分:又称七觉支,即择法、精进、喜、除、舍、定、念等七种觉察智。
  ⑨七方便位:又称七贤位、七加行位。声闻入见道之前的七种修行阶位,即五停心观位、别相念住位、总相念住位、暖法位、顶法位、忍法位、世第一法位。
  ⑩七常住果:诸佛所证法身之七种果德,即菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆境智。