半小时般舟步伐训练要点

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念佛的时候要爆发音,“阿、-弥、-陀、-佛”,不是“阿-弥-陀-佛”,这不是爆发音。“阿、弥、陀、佛”这个爆发音合节奏,合哪个节奏?合脚的节奏,这个就能调动全身的活力。


声音是个先导,声音起了三分之二的功效。脚步是个根,声音若没有这个根,再大的声音、三分之二,这个基础不行。脚步踏的力量,脚步踏的准确程度,决定了这个根是不是正。根要具足,根具足,要通过声音相把它导出来,整个一导,就都起来了。而这个脚踏下去、声音出来,它一定是丹田气。丹田气一旦滋润五脏六腑,带动全身。而这个关键一定是声音里面,“阿、弥、陀、佛”,声音来讲,节奏,要爆发音。


而爆发音节奏中,最最重要的心态是从容不迫的心。从容不迫的心怎样形成?关键在于即字诀,即呼即吸。比如“阿、-”,吐的快,吐气吐的快,吸的饱,然后,等待时间要够,然后把节奏搞匀了。“阿、-弥、-陀、-佛、-”,这个即字诀要掌握好。即字诀掌握好以后,呼吸要从容不迫。心态从容不迫就有定,心就能安定,心就不浮躁,这样那个狂躁的心就能生定、能够产生智慧。只有定下来、静下来,定和静是相应的,定下来、静下来才能够接受佛陀无量光、无量寿的加持。


这个即字诀、呼吸一定要掌握节奏。平常人都比较浮躁,心态比较浮躁,念佛比较快,“阿弥陀佛”,这样在念。先训练让自己慢下来,慢下来才能有定,才能生智慧,才能解决你的问题。就是说只有心安定下来,那个豁出去才是真的。如果念“豁出去、豁出去、豁出去”,还是个浮躁心。你是在念“豁出去”的豁出去,还不是真豁出去,先要生定才行。这是即字诀,念得要慢,心要非常从容不迫,从什么地方从容不迫呢?念一个字,念的当下相应,“阿、-”,念完了。


吐的快、吸的饱,吐气吐的快,气自然就吸进来了。你把气全吐光了,气就吸进来了。等候时间要够,从容不迫。“等”够了后,第二个字,“-弥”才会想起来,“-陀、-佛”,任何字都在当下,不在后面。就这样非常从容不迫地念。这是念的诀窍,先学会慢,才能行。“阿、-弥、-陀、-佛、-,阿、-弥、-陀、-佛、-”。


开始这几天,你就训练“慢”。让自己慢下来,心静下来,心降伏下来。一想起这个佛号,就得定;一想起这个佛号,心非常从容不迫;一想起这个佛号,心就非常稳,一点儿不染,一点儿不浮躁,一点儿不急躁。一想起这个佛号,就能把所有的事放下来,都能舍得,都能放下来,都能豁得出去,都能不管它。一想起这个佛号,就是无量光、就是无量寿,就是接受慈悲的、伟大的、大慈大悲的阿弥陀佛的加持、摄受。你给他呼唤,他回应你无量,真实的这种体验。


就像你找妈妈,妈妈一定会帮你。你找爸爸,爸爸一定会管你。现在你找阿弥陀佛,阿弥陀佛更加慈悲,你不找他,他都管你。是这样子的,以这样的心态去念佛。首先训练让自己慢下来。


慢下来训练好了以后,再注意让自己踏得要极致,喊得要极致。踏得没有挂碍,喊得没有挂碍。你找机会训练自己,喊的没有挂碍,真的像演易那样喊得出来。没有挂碍,不管别人怎么看自己,喊出来。声音能够肆无忌惮地、没有任何限制地喊出来以后,声音的极致带动声音的极致,连带着身体的内动,身心共融的感受,只有在没有挂碍的时候、没有担心的时候、没有恐怖的时候,才能达到充分的解放、充分的体证。这样才能体证到非常高的高度。这个在你能够全身心地放下、全身心地豁出去、全身心地没有挂碍的时候,才能达到一个极致。所以,首先体会一个大声念佛的妙处。大声念佛以及大力踏,以踏带喊,踏和喊要完整地配合起来,你的节奏感可以。这是一步。


这步工作做好了以后,前脚尖不动,踮起后脚跟,然后落下去。落下去的时候,要像打钟一样,夯下去。就是整个身体全部放下来,这种感觉。注意一个倾向,腿一弯,这个放就打折扣,腿两弯,放就打百分之八十的折扣。因为人的天性是找捷径,他不可能找那个难的,省劲啊,起个减缓的作用。尤其是踏下去的时候,腿只要有一点点弯,你的力量就减少百分之八十、九十,一定不要弯。


怎样体会这个弯呢?先练僵尸跳,就是把自己当僵尸一样。体会那个震撼的力量,咚、咚、咚,全身心震撼的力量。但是,僵而不直,身体、主要是膝盖动作,僵而不直。胯部不要提的太多,胯部不要左右提,那就上身不动、变成下身动。整体提起来,身体是个整体。提起来、放下,提起来、放下。


张居士:这个我就回家照着镜子去练,我觉得会更直接,现在我自己看不到。


常善师父:你看啊,这个提起来、放下来,提起来、放下来。其实不在于提多高,在于整体提起来,落下来的时候,整体落下来。不是腿放下来,整个重心压下来,势能转化成动能。势能转化成动能后,身心就俱放,身心俱融。所以,一定要整体提起来,不用提得很高。赶快提起来,轻轻放下来,那个都没有用。


主要是膝盖的动作。最好提起来的时候,能够直的提起来,放下的时候,能够直的放下来。但是,直而不僵。僵就变成这样(示范),你要挺劲它才会僵,不挺劲就僵不了。不挺劲,然后就这样放下来。自然的弯度,你说不弯,有那么一点点弯。但是说弯的话,还看不见。形体上看不见弯,实质上不是僵的。


提起来的时候,最好直的提起来,不要弯的提起来。开始你可以借着弯提,慢慢你要练的直着提。提起来一厘米,零点八厘米都可以。只要提起来就可以。


放下去的时候就像打桩机一样,要舍得放下去,“咚”。不要有所保留,任何保留都不要有。“咚”地一下子下去,这个就能身心俱融了。开始的时候,脑袋后头在振,振都没有关系,振到后来不振了。证明你抗振能力强了,这个身心俱融了,抗撞击的力量强,人的体质马上增强一倍、两倍。不要怕振后脑勺,振到后来就不振了。振到后来,你这么15分钟的效果,能维持两个小时,佛号相续。你如果能够念到一个小时,一个晚上佛号都能相续,就是一个晚上佛号都在加持你。尤其你如果能够做到无念无想,能放下的话,这个佛号的加持力量会非常强。这就是阿弥陀佛和你交流的一个密码,你如果能够把世间的东西放下,世间的东西吸引不了你,阿弥陀佛“吧“地一下子就把你吸走了,这个意思啊,这是放下。


放下来以后,第二步,大声训练完以后,然后训练快慢节奏的变换,将来训练简短的般舟步法。先开始要学会慢,现在要学会快。“阿、-弥、-陀、-佛、-”,“阿-弥-陀-佛-、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛…”,快下去。如何训练从最慢到最快呢?掌握一遍,心去跟这个脚,脚踏多快,心跟多快。不要脚去追心,脚追心的话,脚追不上,心的速度变化非常快。心跟脚,脚让它逐渐快,脚能多快就加到多快,让脚引导,心追脚。不断地振下去,“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛…”,啪啪啪啪,到后来自己都不能做主,就像那个自发功一样,哒哒哒哒,这样走起来,那对身体调节特别有效果。


这个时候追顶念佛,佛号的力量会非常强,佛号的加持力量,全是佛号。能不能达到共振念佛,关键地方就是这个。这个就是由最慢到最快,慢逐渐加到快的要点,训练这个。


在这里训练慢到快之前,还要训练一条。第一步是脚掌踮起来,脚尖不动。下面提起来要这样子,两个脚尖抬起来,全部抬起来、放下来,这个力量更大。体会这个,你要能做到半个小时都这样,把脚抬起来、放下,抬起来、放下。这个力量强,时间短,你要在强度上做文章。


不要怕出汗,但出了汗,注意不要让风吹着。不要去吹风扇,热不着。但是你的身体是热的,风一吹着,冷风吹进去,容易寒气入侵。你要特别注意不要着凉,不要着急,出了汗马上去冲凉水,或者吹风扇、吹空调。让它热一会儿,不要紧。汗让它自然流,没关系。


这是要变成这样的力量。然后慢板转快板,“塔塔塔塔…”。转快板的时候,一定要两个脚抬起来,“塔塔塔塔…”,身心融化了。体会这个。


这个任务完成以后,就开始体会,把两个脚抬起来,同时抬起来,落下时一个脚为主、一个为辅。先以左脚为主,“阿-”,右脚可以同步跟,也可以稍微慢一点点,慢一点点点,随便它。以一个脚为主,那个脚是跟随的,是节奏上的跟随,并不需要一个脚在前、一个脚在后。它愿意往前就往前挪一点儿,距离上不控制它,随便它。步伐大一点儿、小一点儿都没关系,没有步伐都没关系。一个脚为主,如果“阿”这个重点落在左脚,“弥”的重点就落在右脚。这样保证弹起来、提起来的时候,整体提起来;落下去不是整体,是以一个脚为主,左或右。这是省劲了,后面会带来一个活力,练这个。


这个练好以后,接着下来,你把外动转为内动。体会身体的动作,是引领身心共动、身心共振,身体的振动是一个方便,你大力踏、用力喊,这都是方便,你体会变成内在的动力。


充分体会敛字诀,声音不用很大,脚步不用很重,真正把外动转为内动。体会内动——内在的一种振动、共振。内在共振的一种力量,这种共振是跟阿弥陀佛的力量共振,是和法界的力量共振。体现共振的力量,这是内动。


内动以后,再体会一种静止的、或不动的力量。两个脚在这里,说不动吧,它有动;说动吧,只看到一点点,或看不见,但内动很厉害。最后要达到这个境界,塔塔塔塔…。慢到快,外到内,塔塔塔塔…


这个结束以后,再训练由最慢转到最快,由最快突然变到最慢。然后慢和快变板,随心所欲,想变快就变快,想变慢就变慢。然后变成内动,变板。


这样分这么多步骤,这么多训练手段,就这样去做,好不好?还有什么疑问没有?


最后没有声音了,默念的声音。只有动作,只体会动作,甚至说只有动作的形状,没有动作之实,这里面在动。身也没动,脚也没动。无念而念,念而无念。