如何安居 安住于何(三)-安住在简单 当下 相续 坚持

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所以我们讲啊,要安住在,刚才讲了啊,就是说我们要有质量的修行。有质,保证这个质是百分之一百,不掺假、不折扣、不拐弯、不夹杂。要把这个质量的质保证,要把这个七小时的量保证,要把这个见缝插针的量保证。

深入学法,前边讲读诵,然后安住于抄写当中。那么安住于组织大家学法的时候的朗诵、抄写。那抄写完了以后啊,要记住,记住。那么《无量寿经》呢有三句话,法藏比丘向世自在王如来请教,世自在王如来说什么?“汝自思惟。汝自当知。汝应自摄”这三个字好不好啊?(大众:好)那你要想想看,你就好好思惟一下,这个思惟是把它转成自个儿的。

前边呢,是通过读诵和抄写,把佛的知见,师父的知见,直接印入自己的脑海。那么后边的这个“汝自思惟,汝自当知,”或者“汝当自知”,“汝应自摄”,这三个“自”就代表把它转换成自己的东西。把它反复强化,转换成自己的东西。准确地、精准地转换成自己的东西。然后“汝应广说”,要为他宣说。你能说明白,很重要,很重要!这个学习贵在深入。

今天你们前边一个小时,念完了高兴不高兴啊?念进去了,是不是啊?这是佛讲的话,然后你们念进去,“观白毫相,若见若不见,即时除九十六亿那由他恒河沙数劫生死之罪”。好不好啊?哇,这个“若见若不见”最合你的心,是不是啊?看见或者没看见,都能灭九十六亿那由他恒河沙数劫生死之罪,好不好?你光听闻这件事,就能灭八十亿劫生死之罪,好不好啊?所以你这个要学准了,要把它,自己植到自己的心里边去。

“若称名”,就这一念称名,就能灭无量无数劫生死之罪,增无量无数劫生死之福。印到你心里边,好不好啊?哇,那你称不称名啦?管他有没有妄想,管他难受不难受,死不死,活不活,只有称名最重要啊。如果你有这样的认识,就叫灵光独耀。是不是独耀啊?不是“毒药”,是“独耀”。单独的独,耀。有的人问,“师父,怎么灵光还有毒药啊?”“这毒药不要死人?”我念这个声音可能发音不对,“灵光独耀”,这是禅宗根本的心法。你们想想,开不开心啊?你们现在把禅宗的心法抓到手啦,好不好啊?不羡慕人家啊。是这样一个意思,灵光独耀。

所以安住在灵光独耀当中,安住在无量光明海洋当中,安住在和合大众当中。和合大众里边,安住在不看是非啊!重不重要啊?有的人今天又跟我讲了很多是非啊。我说人家对了错了,我们集体再多的错,我们在不在前进啊?我们在前进。你恰恰看这些错,你的思惟有没有问题啊?你看对了有没有问题?没有啊?你看对了,你也是看对错的一个心,你这思惟就是错的。对不对?啊?那你说你就没有问题啊?我怎么看你天天都来迟到?我就说句老实话啊,昨天看了一个人挑了我们很多毛病,这里不对,那里不对。我一看,挑的还都有理儿,但是我看看你就够没有理,因为我每天都看你迟到。

所以,能挑对错说明什么?说明你是个白痴。为啥?你好好把自己看住才重要。自己看不住,天天都迟到,哇,倒站得笔直,进来的时候站得笔直,大摇大摆就走进去了。那你想想看,大家明白了没有?这个是非对错的心是不是大事儿啊?所以能看见对错,这眼睛能看光有什么新奇的?你能看得到,人家也能看得到,并不说明任何问题。只说明啊,你在挑别人毛病,你在捡垃圾。是不是这样?我说,我们再多毛病,我们天天在成长;你呀,你没毛病,天天在捡垃圾。是不是这样啊?所以要记住,这个看对错的心是一个不好的心,要把这个心度掉。那么在境界,看境界最重要的是什么?就是不看境界的心,培养这个心才对。你去区别境界对错这个心有意思吗?没有意思。一旦你有区分境界,有的人说:“我可能是境界相吗?不可能。”其实你已经在境界里边了,是不是?说“我可能是境界相吗?不可能。”其实在不在境界里啊?他在境界里边。他不能安住于法。

哎,你要记住简单念、直接念、当下念、老实念。是不是法啊?哎,这就是法。有的人说“视师如佛,师父教我怎么做就怎么做”,对不对啊?啊?对还是不对?错。你要依止师父教你的法。师父的法是如何,你就照着法去做,这在理上去受用,是这个意思。那么师父教你怎么做你就怎么做,也没有错。没有错在哪儿啊?你开始不明白这个理,不明白这个法,照着做就能明白这个理和法。现在师父教你的法简单不简单?非常简单,非常明了。全了没有?全了没有?(大众:全了)。哎,简单即是全部,当下即是圆满。是不是啊?都教给你了,有没有保留啊?你得到了吗?你依教奉行,依这个教来奉行,就是真正的视师如佛。

我记着以前,有一个女众,哇,她这个修行修的碰到很多问题,我解答了仨小时。讲得她兴高采烈,我还挺有成就感的。讲完了以后,她说“师父,到底我应该咋办?”我说我白讲啦?讲了仨小时,她说“到底我应该咋办?”

所以要依师父讲的法,你就不会上当。明白了吧?如果你不依师父的法,老依师父的言辞和师父的形象,那就错啦。因为将来有一天会有人变现成师父的形象,变化出师父的语音来指挥你,你上不上当?上大当啦!记住了没有啊?所以我就说,以前就讲说“师父来接你走不走?”不走,就对了。明白了没有?

因为师父老人家教你怎么样?我教你念不念佛,不教你走不走。听明白了没有?这是师父教你的法。那你就没学到这个法,你也跟着师父走,你就是,就是没学到家。学到家了就不用跟师父走,跟着法走。明白了没有?因为师父就教你简单的法、当下的法,简单又在当下,好不好啊?简单和当下这两个全了,再把相续和坚守抓住,全了没有啊?哇,你不成佛谁成佛啊?啊?保证成佛。

所以就没有更多的东西,明白了吧?那我们讲,阿弥陀佛来接你走不走?啊?阿弥陀佛来接你走不走?(大众:走)错。又在念走和不走。

你要看念佛不念佛,不要念走不走。你听明白了没有?这个阿弥陀佛来接你,你要念走你也走不了,你念佛自然走了。听明白了没有?这就是说,你安住在念佛不念佛上,这就是安住在法上。你一想走不走,就安住在相上去了。

师父教你很简单,也教完了。教的很全部,你要记在心上。这个简单的和当下的,相续的和坚守的,这四样东西能不能保证你成佛啊?(大众:能)全了没有?(大众:全了)不要找别的啦。安住在法性当中。这就叫法身常住。这就叫法身常住。

你就把这个,这个安住在根本的因地。这个简单、当下、相续、坚守,是不是根本的因地啊?这个因抓住了,一切的果果有没有啊?什么果报都有了,明白了没有?

不用管到哪个层次,不用管有什么感应,也不用管天眼开了没有,神通有没有,那纯粹你自己玩自己。哎,你就安住在简单称名当中。好不好啊?这个简单称名的力,是自力吗?是什么力啊?因为有阿弥陀佛和一切诸佛的愿力系在这个上边,他就是佛力。这佛力跟你近不近啊?太近啦。只要你简单称名,不管什么环境,不管什么情绪,不管遇到什么人,不管遇到多少委屈,不管遇到多少考验,不管碰到什么难题,只管念,好不好啊?其实你想想看,有没有能妨碍你称名的啊?(大众:没有)真的没有。明白了吧?那有什么东西比称名还重要啊?没有。称名是无上的摩尼宝珠。你看透这个了,简不简单啊?

哇,不需要再思惟了,不需要再动脑筋了,不需要再分别了,不需要再打妄想了,不需要再有恐惧了,不需要再有挂碍了,这个境界好不好啊?

好,你看我们讲,很多讲,“狂心顿歇,歇即菩提”,《楞严经》里边讲的境界,达到了没有啊?达到了没有?你现在不打妄想了,狂心歇了没有?也不去找外边去了,也不再找梦了,也不找开悟了,也不找明心见性了,就抓佛号了,好不好啊?人家找了半天开悟,抓的什么不知道,你把佛号抓住了,你把自性已经抓住了,把无量光也抓住了,把法界都抓住了,好不好啊?

哇,你这真会干,不吭声,净拿大的,是不是拿到了一个大的?人家在那儿拼命找开悟、明心见性,找了一辈子,找了十辈子,还没找着,你早就成佛了,好不好啊?所以这个很重要。我们就讲,安住简单、直接。

 

菁华语-如何安居 安住于何(三)-安住在简单 当下 相续 坚持

 我们要有质量的修行。有质,保证这个质是百分之一百,不掺假、不折扣、不拐弯、不夹杂。要把这个质量的质保证,要把这个七小时的量保证,要把这个见缝插针的量保证。

 安住于组织大家学法的时候的朗诵、抄写。那抄写完了以后啊,要记住,记住。

 通过读诵和抄写,把佛的知见,师父的知见,直接印入自己的脑海。那么后边的这个“汝自思惟,汝自当知,”或者“汝当自知”,“汝应自摄”,这三个“自”就代表把它转换成自己的东西。把它反复强化,转换成自己的东西。准确地、精准地转换成自己的东西。然后“汝应广说”,要为他宣说。你能说明白,很重要,很重要!这个学习贵在深入。

 管他有没有妄想,管他难受不难受,死不死,活不活,只有称名最重要啊。如果你有这样的认识,就叫灵光独耀。

 你看对了有没有问题?没有啊?你看对了,你也是看对错的一个心,你这思惟就是错的。

 能挑对错说明什么?说明你是个白痴。为啥?你好好把自己看住才重要。我说,我们再多毛病,我们天天在成长;你呀,你没毛病,天天在捡垃圾。所以要记住,这个看对错的心是一个不好的心,要把这个心度掉。

 “视师如佛,师父教我怎么做就怎么做”,对不对啊?错。你要依止师父教你的法。师父的法是如何,你就照着法去做,简单即是全部,当下即是圆满。都教给你了,有没有保留啊?你得到了吗?你依教奉行,依这个教来奉行,就是真正的视师如佛。

 因为师父老人家教你怎么样?我教你念不念佛,不教你走不走。

 阿弥陀佛来接你,你要念走你也走不了,你念佛自然走了。你安住在念佛不念佛上,这就是安住在法上。你一想走不走,就安住在相上去了。

 这个简单的和当下的,相续的和坚守的,这四样东西能不能保证你成佛啊?(大众:能)全了没有?(大众:全了)不要找别的啦。安住在法性当中。这就叫法身常住。不用管到哪个层次,不用管有什么感应,也不用管天眼开了没有,神通有没有,那纯粹你自己玩自己。这个简单称名的力,是自力吗?是什么力啊?因为有阿弥陀佛和一切诸佛的愿力系在这个上边,他就是佛力。这佛力跟你近不近啊?太近啦。只要你简单称名,不管什么环境,不管什么情绪,不管遇到什么人,不管遇到多少委屈,不管遇到多少考验,不管碰到什么难题,只管念,好不好啊?称名是无上的摩尼宝珠。你看透这个了,简不简单啊?

 哇,不需要再思惟了,不需要再动脑筋了,不需要再分别了,不需要再打妄想了,不需要再有恐惧了,不需要再有挂碍了,这个境界好不好啊?