专注 决心 化性(二)

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心决定,法决定,师决定,行持决定。最后决定到哪儿?决定到简单念佛上。明白了没有?它这个都成套路的,不用决定到别的地方,简单念佛。简单念佛,那你就是当下要专注,专注的背后是决定,你决定了就专注了。你没有决定,你就不专注,就不能专注。所以这个要有一个决定的心、专注的心。

一切其实归到哪?都归到当下一句简单的阿弥陀佛字句分明,就是一句字句分明而已,是不是啊?然后安住在这个简单当中,不要再求任何的东西。新啊、奇呀、玄呀、妙呀、快呀、慢呀、好呀、坏呀、善呀、恶呀,是不是啊?一切一切,难呀、易呀,通通不管。安住当下,不选择当下,只选择念佛,这个非常重要啊!

专注的心不够。何为专注?什么叫专注?你们在参加选美比赛的时候,女同志,就是专注;你们在第一次约会的时候,那就是专注。什么叫专注?那就叫专注。现在你想想自己专注不专注?不专注。是不是啊?这个念佛的能力,就取决于你专注的能力。专注于节奏,节奏就跟上了。今天我看善觉有很大的进步。你能专注在节奏上,节奏就跟上了。

接下来宣布一下啊,圆汉,听好了啊,圆汉老菩萨荣任我们的步法总教练,大家掌声啊。从现在开始,老菩萨你开始对大众进行训练。该训练行板的要训练,要咬节奏要咬住,我看现在这个东西不训练不行。老菩萨有办法,我们给老菩萨鼓个掌。老菩萨厉害着呢,你们要支持工作,好不好?(众:好。)这个圆汉菩萨呢,理解得深刻,也敢于负责,也有办法。所以要进行训练,行板要训练,你们对唱要训练,这些东西都非常重要。这个训练出来以后……现在我看你们整个这个步法都缺乏训练,缺乏训练。

我说,今天早上圆子和圆佳来请法,我就给她们讲,其实你们说写好字简单不简单?都不吭声。(众:不简单。)现在对你来讲是不简单,但对王羲之来讲简单不简单?那我问你王羲之训练写字的功夫对你适用不适用?如果你像王羲之那样去练基本功,练好了你能不能写好字?

如果你这基本功就不行,你能不能写好字?你把万吨吊车搞过来帮你写也写不成,是不是啊?你把一百倍吃奶的力气使出来,把你一千世一万世的吃奶的力气都使出来,还写不好字,为什么?基本功是歪的。

所以简单不简单?所以你不要找高招儿,明白了没有?你就把这个笨招儿练到家、练到位就对了。善觉菩萨应该有体会了,练了半天,练了快一个月了,就练的基本功,是不是啊?基本功练好了,那就完全不一样,你们坐在那儿的时候养成习惯哪,一定要坐直,腰要往起收一收,这又庄严,又有精神,不会昏沉。(师示范上身缩着)这一看就是受气包,是吧?这个能量场就全窝着的。

养成个习惯,我们般舟行人出去都站得倍儿直,好不好?不要一整,歪的,或者是含(胸驼背)。因为这个容易呀,因为我们老往前冲嘛,就养成习惯含着胸,头往前冲,对吧?还有一个,我们老转圈,最后就变成这样(师示范侧歪),往这边转圈头往这边转,往那边转圈往那面弯,都整个弯弯绕,那怎么行呢,好不好?注意一下自己就好了啊。

那么当下我们专注的程度不够啊,认真细致的程度也不够,相续的程度也不够,严格要求的程度也不够,决心不漏、决心不放逸、决心不偷懒的心也不够,总想借机会抄个近路。是不是啊?就在这个地方。

所以,成功就归于这个简,这叫归于简、归于真啊,归于简、归于真。你懂了这个,不要去找别的方法,明白了吗?修行就是一步一个脚印就是最快,是不是一步一个脚印最快啊?你不一步一个脚印走我看看?你不一步一个脚印走,你飞飞我看看。飞到哪儿去了?飞到哪儿去了?不是飞到天上,飞到地下去了。你不一步一个脚印走,你一步子跨五步你看看,你不摔地下才怪呢,是不是这样?要记住啊,这就是真实。快不得。你想快那是一个妄心,明白了没有?

搞神通感应的,偷懒的,懈怠懒惰的,全是一个不老实的心所导致的,是不是?

所以,你看看,这个老实心好不好?你看,老实心老实到简单上去了,简单到不费脑子,不需要思惟,简单到不再担心、不再挂碍,一切都不用了。你看这个妙不妙?

如果你不归于简单,你老想搞复杂的,老想奇妙的,老费脑筋,老东看西看,老东找西找,找来找去,最后其实都是啥?都是歪招儿,明白了没有?所以现在很多人去找开悟,找明心见性,好笑不好笑?

所以我就讲这个,世间没有捷径,明白了没有?大家能不能安住啊?般舟苦吗?你看你真把步法学会了,妙不妙啊?这无限的奥妙啊。其实本身你们体会到妙了没有?如果不是行般舟,你能走这么长时间吗?你告诉我。绝对走不了这么长时间,早不知道跑哪去了,是不是?

咱们现在步子小啊,我数一下,我统计,按照这个步子来算,一日一夜最少能走七十公里,就是我们这个般舟步法,一日一夜能走七十公里。你现在就不用讲七十公里,你就算七分之一吧,你走三八二十四,三个小时,是不是?八分之一嘛,就等于走了十公里,就一万米。就是你看看,你走这三个小时早晨,等于走了一万米。每天都走一万米呀,那像世间锻炼,你看了得了不得?是不是了不得呀?圆妙你去走一万米,走一百米你就不走了,在家里是不是啊?所以般舟妙不妙啊?你看很多新人来了妙不妙?

我觉得最好笑的是,那老太太,她说师父,我就有毛病,我喜欢吃肉。一顿饭要吃一碗肉,不吃肉我就肚子饿得不行,这咋办哪?我教她念阿弥陀佛,后来第二次我见到,她说师父,你这个阿弥陀佛太奇怪了,我念了就不想吃肉,一吃肉想呕。你看这里边妙不妙啊?无上微妙啊,你只是身在妙中不识妙,是不是啊?

我作过一个偈子,还记得吧?“守得云开雾散时,花已自开人不知”,是不是?所以我们讲呢,你能安住在简单,每天这样念每天这样念,很不可思议的,快得很。

我就讲啊,成功在什么地方?有一个例子,大家记住。如果你抱一个小牛,从小开始抱,这个牛长到一千斤的时候你能不能抱得动?能不能抱得动?能不能?(大众:能。)你看看,你告诉我,有什么训练办法能让你抱动一千斤?天天抱。天天好像进步大不大?好像就一点点。你看看,天天抱天天抱,你这个小牛长到一千斤,你还能抱得动,这个进步大不大?所以真正的进步都是不知不觉完成的,明白了没有?

你祈求佛菩萨,都是在无欲无求的时候得到妙用,修行的时候,都是在不知不觉当中得到妙果,大家记住了没有?所以不要想一口吃个胖子,不要想找捷径,就这样一步一步走下去,好不好?就太美了,太快了。

 

菁华语-专注 决心 化性(二)

 心决定,法决定,师决定,行持决定。决定到简单念佛上。

 专注的心不够。什么叫专注?你们在参加选美比赛的时候,女同志,就是专注;你们在第一次约会的时候,那就是专注。什么叫专注?那就叫专注。这个念佛的能力,就取决于你专注的能力。

 你不要找高招儿,你就把这个笨招儿练到家、练到位就对了。你们坐在那儿的时候养成习惯哪,一定要坐直,腰要往起收一收,这又庄严,又有精神,不会昏沉。

 养成个习惯,我们般舟行人出去都站得倍儿直,好不好?不要一整,歪的,或者是含(胸驼背)。

 当下我们专注的程度不够啊,认真细致的程度也不够,相续的程度也不够,严格要求的程度也不够,决心不漏、决心不放逸、决心不偷懒的心也不够,总想借机会抄个近路。就在这个地方。

 快不得,你想快那是一个妄心。

 搞神通感应的,偷懒的,懈怠懒惰的,全是一个不老实的心所导致的,

 老实心老实到简单上去了,简单到不费脑子,不需要思惟,简单到不再担心、不再挂碍,一切都不用了。你看这个妙不妙?

 世间没有捷径,真把步法学会了,妙不妙啊?这无限的奥妙啊。如果不是行般舟,你能走这么长时间吗?

 有什么训练办法能让你抱动一千斤?天天抱。天天好像进步大不大?好像就一点点。你看看,天天抱天天抱,你这个小牛长到一千斤,你还能抱得动,这个进步大不大?所以真正的进步都是不知不觉完成的。

 你祈求佛菩萨,都是在无欲无求的时候得到妙用,修行的时候,都是在不知不觉当中得到妙果。不要想一口吃个胖子,不要想找捷径,就这样一步一步走下去,好不好?就太美了,太快了